পাতা:মনঃকল্পিত ইতিহাস - প্রথম ভাগ.pdf/১৪৩

( ১৩8 ) দেখিতেছিনা। পরন্তু অপর আশ্চৰ্য্য যন্ত্রণার উদ্ভব হইতেছে শ্রবণ কর । বদান্যতা সহ পরমার্থের মিলনাবধি, কৃপণত ও অর্থের প্রতি আমার পুর্বাপেক্ষ স্নেহের অন্যথা হইতেছে,চিত্ত অহরহঃ বদান্যতা পরমার্থেক্তে রত থাকে, জনক জননী পক্ষ এ কার্য্য নিতান্ত গহিত বলিয়া পরিগণিত হয়, তন্নিমিত্তই বলিতেছি যে, দুরদৃষ্টজনিতদুঃখের কোন ক্রমেই নিরাকরণ হয় না । তখন বিজ্ঞান হাস্য করিয়া কহিলেন, মহারাজ ! কৃপণত, বদান্যতা, কি অর্থ, পরমার্থ দিগের এক স্থানে স্থায়িত্ব বিষয় নিতান্ত অমূলক, তজ্জন্য দুঃখ করিবেন না, অন্ধকার আলোক এক স্থানে অবস্থান করিতেছে, এ ত্ৰিলোকে এমন স্থান কোন লোকে দর্শন করিয়াছে, ইহ কোন প্রকারেই সম্ভব নহে, এ ৰূপ जूड उदिষ্যত বৰ্ত্তমানাতীত বিষয় নিমিত্ত অৰিজ্ঞ জনেরাও খেদিত হন না, আর কৃপণতা ও অর্থের প্রতি স্নেহের নু্যনত হইয়া বদান্যতা পরমার্থে মতি বলবতি হইতেছে, ইহা দুরদৃষ্ট জনিত কি শুভাদুষ্ট বশতঃ তাহা কিছু কাল মধ্যেই দেখিতে