পাতা:মনুসংহিতা (যদুনাথ ন্যায়পঞ্চানন ও ভরতচন্দ্র শিরোমণি).pdf/১০০

२ग्न उघ५Jाँग्न মনুসংহিতা । సి' তৈক্ষেণ বৰ্ত্তয়েন্নিত্যং নৈকান্নাদী ভবেন্ধুতী । ভৈক্ষেণ ব্ৰতিনে বৃত্তিরুপবাসসম স্মৃত । ১৮৮ ৷ ভৈক্ষেণেতি। ব্রহ্মচারী ন একান্নমদ্যাৎ কিন্তু বহুমুহাহৃতভিক্ষাসমূহেন প্রত্যহংজীবেৎ। যম্মাদ্ভিক্ষাসমূহেন ব্রহ্মচারিণে বৃত্তিরুপবাসতুল্য মুনিভিঃ স্মৃত ॥১৮৮ H. ব্ৰহ্মচারী এক জনের অল্প ভোজন করবেন না, কিন্তু প্রতিদিন বহুলোকের গৃহ হইতে ভিক্ষান্ন সংগ্ৰহ করিয়া জীবিকা করবেন, যেহেতু ভিক্ষান্ধ দ্বারা ব্ৰহ্মচারীর জীবিকাকে ঋষির উপবাসের সমান বলিয়া নিৰ্দেশ করিয়াছেন ৷ ১৮৮ ॥ ব্ৰতবদেবদৈবত্যে পিত্র্যে কৰ্ম্মণ্যধর্ষিবৎ । , # কামমভৰ্থিতোহ্মীয়া তমসা ন লুপ্যতে ॥ ১৮৯ ৷৷ ব্ৰতবদিতি-। পুর্বনিবিদ্ধস্যৈকান্নভোজনস্যায়ং প্রতিপ্রসবঃ। দেবদৈবত্যে কৰ্ম্মণি দেবতোদেশেন শ্রাদ্ধে২ভাখিতে ব্রহ্মচারী ব্ৰতবদিতি ব্রতবিরুদ্ধমধুমাংসাদিবর্জিতমেকস্যাপ্যন্নং যথেfপাতং ভুঞ্জীত। অৰ্থ পিক্রদেশেন শ্রীদ্ধেইভার্থিতো ভবতি তদ। ঋষির্যাতিঃ সম্যগদর্শনসম্পন্ন স্থাৎ সইব মধুমাংসবজিতমেকম্যাপ্যন্নং যথেন্সিতংভুঞ্জীত ইতি । স এবার্থে। বৈদগ্ধোনোক্তঃ তথাপি ভৈঙ্কৱত্তিনিয়মরূপং ব্রতমস্য লুপ্তং ন ভবতি । যাদুবলেক্যাহপি শ্রাদ্ধেহত্যথিতস্যৈকান্নভোজনমাহ। ব্রহ্মচর্য্যে স্থিতে নৈকমন্নমদ্যাদনাপদি। ব্রাহ্মণঃ কামমগ্নীয়াচ্ছদ্ধে ব্রতমপীডয়ন্নিতি। বিশ্বরূপেণ তু ব্রতমসা ন লুপ্যতইতি পশ্যত ব্রহ্মচারিণে। মধুমাংসভক্ষণমনেন মনুবচনেন বিধীয়তইতি ব্যাখ্যাতং ১৮৯। ব্ৰহ্মচারী দেবতা উদেশ্য অথবা পিস্নাদির উদ্দেশ্য শ্রাদ্ধে শ্রদ্ধকবা কত্ত্বক নিমন্বিত হষ্টা মধুমা৯সাদি বডি ত এক জনের অল্প যদি ইচ্ছামত গ্রহণ করেন তাহাতে র্তাহার বুsের হী, ন হয়ন! i ১৮৯ | ব্রাহ্মণস্যৈব কৰ্ম্মৈতদুপদিষ্টং মনীষিভিঃ । রাজনাবৈশ্যয়োস্বেবং নৈতৎ কৰ্ম্ম বিধীয়তে ॥ ১৯ ॥ ব্রাহ্মণম্যৈবেতি । ব্রাহ্মণক্ষত্রিয়বিশfং ত্রয়ানামেব ব্রহ্মচারিণাং ভৈক্ষচরণ বিধান!s ব্ৰতবদিত্যনেন তদপৰদিরূপমেকান্নভোজনং উপদিষ্টং ক্ষলিয়বৈশ্যয়োরপি প্রসক্তমনেন পর্যুদস্যতে দেকামভোজনুরূপং কৰ্ম্মতত্ত্বক্ষিণস্যৈব বেদার্থবিদ্ভিৰ্ব্বিহিতং ক্ষলিয়বৈ: শ্যয়োঃ পুননৈতৎ কৰ্ম্মেতি ক্ৰয়তে ॥ ১১০ ৷ 離 রক্ষণ ক্ষত্ৰিয় বৈশ্য এই তিন বর্ণের ক্ষেচারিদিগেরই ভিক্ষাচরণ মম্বাদি কর্তৃক বিহিত হইয়াছে, তন্মধ্যে প্রতের ন্যায় একের অন্ধ ভোজনের উপদেশ দেওয়ায় বৰ্ণৱয়েরই ভাত সফ. fবতে পারে বলিয়া বিশেষ কহিতেছেন, যে ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য ইহাদিগের প্রতি একজনের আয় ভেঞ্জন বিছিন্ত নহে, কেবল বুক্ষণেরই জানিবে ॥ ১৯ ।