পাতা:মনুসংহিতা (যদুনাথ ন্যায়পঞ্চানন ও ভরতচন্দ্র শিরোমণি).pdf/২৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

মনুসংহিত । ¥भ झश्;ल्न مية لا ؟ DDDD BBBS BBBBB DD DDDD DDDDS DDDDBB BBBBBDDDDDBBB BBS BBB BBBB BBBB BBBDD DDD DD BBBB BBBB DBBBBSBBBBB ওষধি বলে যেমন ধান ঘৰাদি ৷৷ ৪৬ । , অপুষ্পা কলবস্তোযে তে বনম্পতয় স্থতা । পুস্পিণ কলিনশ্চৈব বৃক্ষায়ূন্তয়তঃ স্থতা ৷৷ ৪৭ ৷৷ অপুস্পাইতি। নাস্য শ্লোকসাভিধানকোষবৎ সংজ্ঞাসংজ্ঞিসম্বন্ধিপরত্বমপ্রকৃতত্বাৎ কিন্তু ক্রমযোগঞ্চ জন্মনীতি প্রকৃতং তদখমিদমুচ্যতে । যে বনসপতয়ন্তেষাং পুষ্পমন্তরেশৈব ফলজন্ম ইতরেভ্যস্ত পুষ্পাণি জায়ন্তে তেভাঃ + ফলানীতি এবং ৱক্ষণ উভয় 魯 রূপা প্রথমাস্তান্তসি ॥৪৭ ৷৷ যাহারা পুপিত না হইয়াই ফলবার্ন হয় তাহাদিগকে বনস্পডি কহে, আর যাহাদিগের পুষ্প হইতে ফল জন্মায় তাহাদিগকেওঁ বৃক্ষবলে এইরূপে বৃক্ষ দুই প্রকার বলা যায়। ৪৭ ৷৷ গুচ্ছগুলান্ত বিবিধং তথৈব তৃণজাতয় । বীজকাগুরুহাণ্যেৰ প্রতান বল্ল্যএব চ।। ৪৮ ৷৷ গুচ্ছগুল্মস্থিতি। মূলতএব যত্র লতাসমূহোভবতি ন চ প্রকাণ্ডানি তে গুচ্ছ মল্লিকাদয়ঃ, গুল্ম একমূলঃ সংঘাতজাতা, তৃণজাতয়ঃ উলপাদ্যাঃ, প্রতানাস্তম্ভযুক্তাস্ত্ৰপুৰালাৰূপ্রভূতয়া, বল্ল্যোণ্ডজুমাদয় ঘা ভুমেৱ ক্ষমারোহস্তি, এতান্যপি বীজকাণ্ড রুহাণি । নপুংসকমনপুংসকেলৈকবচ্চাস্যান্যতরস্যামিতি নপুংসকক্সং ॥৪৮। যাহার মুল হইতে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অনেক লতা উৎপন্ধ হয় তাহাকে গুচ্ছ বলে, যেমন মরিকা প্রভৃতি। যাহার এক স্কুলে অনেক অস্কর জন্মায় তাহাকে গুলম বলে যেমন ইকু শর প্রভৃতি। উলুপ্ৰস্তৃতিকে তৃণ বলে। তত্তযুক্ত লতা প্রভৃতিকে প্রতান বলে যথা শশা অলাবু প্রভূতি এবং যাহারা ভূমি হইতে বৃক্ষে আরোহণ করে তাহাকে বল্পী বলে BBDD DDBD DDBDD DGG BBB BDD DB BBBB DD DBB D DD DDD इग्न ८कहया दोङ 8 कां७ उँछम्न छ्डै८ङइँ अक्रियग्न थोररू ॥ 8w k তমসাৰন্থৰূপেণ বেষ্টিতাঃ কৰ্ম্মহেঁতুন । -'অস্তঃসংজ্ঞা তবস্ত্যেতে সুখদুঃখসমন্বিতাt it ৪৯ ৷৷ তমসেতি । এতে ৰক্ষাদয়স্তমোগুণেন বিচিত্রদুঃখফলেনাধর্মকর্যহেতুকেন ব্যাপ্তাঃ। DDDBBDDBBB TDBB BBBBBB BBBB BBB BBBBBBBBBS DDDB BB BBBBBBS BDDDBBBB BBBBBBBBBBB BB BBBDD অতএব সুখদুঃখসমম্বিতাঃ সৰ্বস্যাপি ভাবাখ। কদাচিৎ মুখলেশোষপি জলধরজনি তজলসম্পর্কীদেষাং জায়ত্বে ॥ ৪৯ ৷৷ . LLLL BBBB BBBB BBBB BBBB BBBB BBBB BB এজন্য বহি র্যাপার থাকে না কেবল অন্তরে চৈতন্য বিশিষ্ট থাকে काङ्ग ८ख्न खान नभष्म्न दराদিগের সুখদুঃখের বিলক্ষণ অনুভব হইতেন্ধে ॥ ৪৯ । -