পাতা:মনুসংহিতা (যদুনাথ ন্যায়পঞ্চানন ও ভরতচন্দ্র শিরোমণি).pdf/৪৭

মনুসংহিতা । २घ्र झा४riग्न بی9W\ B BBBBS BBBBB BBBB L BB BB BBB BB BBBB BBB DDDS BBB DDD DDDDBB BB DD DB BBBDD DBBBD DDBB DDDD DD সামান্যন্ত ধর্মের লক্ষণ কছিক্টেছেন আপনার অবধান করুন। বেঙ্গপ্রতিপাদ্য অপবর্গাদি LLLDBBB BBDDDB BB DD DDS BBBB BBBBBBDD BB DDDD BBD DDDD ধারণ কৃরিয়াছেন। আর বেদ প্রতিপাদ্য পাপসাধন ক্রিয়াকলাপকে অধৰ্ম বলা যায় ॥ ৯ ॥ কামাত্মতা ন প্রশস্ত ন চৈবেহান্তকামতা। 岑 কাম্যোহি বেদাধিগমঃ কৰ্ম্মযোগশ্চ বৈদিক ৷ ২ ৷ কামাআতেতি। ফলাভিলাষশীলত্বং পুরুষস্য কামাত্মতা মান প্রশস্ত বন্ধহেতুত্বাৎ স্বৰ্গাদিফলাভিলাষেণকাম্যানি কৰ্ম্মণ্যনুষ্ঠায়মননি পুনর্জন্মনে কারণং ভবস্তি নিত্যনৈমিত্তি কানি তু আত্মজ্ঞানসহকাবিতয়া মোক্ষায় কম্পস্তে ন পুনরিচ্ছামাত্রমনেন নিষিধাতে । তদাহ ন চৈবেহাস্ত্যকামতেতি। স্বতোবেদস্বীকরণং বৈদিকসকলধৰ্ম্মসম্বন্ধশ্চেচ্ছাবিষয় ५9रु । २. ! BBB BBBBBD DD DBBDDS DD DDD DDDD DDDS DBBB BBBS লাৰ পূৰ্ব্বক কৰ্মানুষ্ঠান অতি গৰ্হিত, যেহেতু তক্ষপে কৰ্ম করিলে পুনরায় জন্মগ্রহণ করিতে হয়, DDD DDDD DDBBDDB BBBBB DDD DDDDBB BB BBB BBB BB DD S DS সঙ্কল্পমূল কামোৰৈ যজ্ঞাঃ সঙ্কল্পসম্ভবা । 艙 ব্রতানিয়মধৰ্ম্মাশ্চ সর্বে সঙ্কপঞ্জা স্মৃত্যুঃ ৷ ৩ ৷ অক্রোপপত্তিমাহ সঙ্কল্পমূলইতি। অনেন কৰ্ম্মণ। ইদমিষ্টং ফলং সাধ্যত ইত্যেবং বিষয় বুদ্ধিঃ সংকল্পঃ তদনন্তরমিষ্টসাধনতয়াবগতে তম্মিল্লিচ্ছ জায়তে তদৰ্থং প্রযত্বং কুরুতে চ ইত্যেবং যজ্ঞাঃ সঙ্কল্পগ্রভব। ব্রতানিয়মরূপাশ্চ ধর্মাশ্চতুর্থ ধ্যায়ে বক্ষ্যমাণt সৰ্ব্বইত্যনেন পদেন অন্যে২পি শাস্ত্রার্থীঃ সঙ্কলপাদেব জায়ন্তে ইচ্ছামন্তরেণ তান্যপি ন BBBBBBB BBBBBBDD DBBBuBBB DDBB L BBBBBBS BBB SBSS এই রূপ ফর্ম দ্বারা আমার অভীষ্টসিদ্ধি হইবে এইরুপ বুদ্ধিকে সঙ্কল্প বলা যায়, এই সঙ্কপের পর তাহাতে ইচ্ছা জন্মে, অনন্তর ডাহার মনুষ্ঠান হয়, এইরূপে যজ্ঞ সকল DBB DDD DDD BBBS BB BBBBB BB C DBBBB DDD DDD DBB बना रङ्ग ॥ ० ॥ অকামস্য ক্রিয় কচিদৃশ্যতে নেহ কৰিচিৎ ৷ যদযদ্ধি কুরুতে কিঞ্চিৎ তত্ত্বৎ কামসা চেষ্টিতং । ৪। অত্রৈব লৌকিকং নিয়মং দর্শয়তি অকামস্যেতি। লোকে যা কাচিন্ডোজনগমনাদি ক্রিয়া সাপ্যনিচ্ছতোম কদাচিদশ্যতে ততশ্চ সৰ্ব্বং কর্ম লৌকিকং বৈদিকঞ্চ বদ্যৎ পুরুষং কুরুতে তত্তদিচ্ছাকাৰ্য্যং i ৪ । - r ইহ লোকে কি ক্ষেকক ভোজন গফুমি কি বৈদিক জ্যোভিক্টোমযাগাদি সকলি ইচ্ছা পূর্বক হয়, তথ্যতিরেকে কোন যতেই সম্পৰ হইতে পারে ন! i a { -