পাতা:মনুসংহিতা - প্রথম খণ্ড (রামধন হালদার).djvu/১১৫

-8 মনুসংহিতা । i २ जा६ ।। retiring with circumspection to some unfrequented„Place, let him pro nounce the gáyatri, performing daily ceremonics. - বেদোপকরণে চৈব স্বাধ্যায়ে চৈব নৈত্যকে । নানুরোধোহস্ত্যনধ্যায়ে হোমমন্ত্ৰেষু চৈব হি || ১০৫ ৷৷ বেদেীপকরণইতি। বেদেীপকরণে বেদাঙ্গে শিক্ষাদে নৈত্যকে নিত্যামুষ্ঠৈয়ে চ স্বাধ্যায়ে ব্রহ্মযজ্ঞরূপে হোমমন্ত্ৰেষু চীনধ্যায়দেরোনাস্তি ॥১০৫ ৷ বেদান্ত শাস্ত্রে ও ব্রহ্মযজ্ঞ স্বরূপ বেদে এবং হোমমন্ত্রে অনধ্যায়ের অাদর নাই ॥ ১০৫ ৷ 105 IN reading the Védòngas, or grammar, prosody, matema-. tics, and so forth, or even such parts of the Véda, as ought constantly to be read, there is no prohibition on particular days; nor in pronouncing the texts appointed for oblations to fire : নৈত্যকে নাস্ত্যনধ্যায়োত্রহ্মসত্ৰং হি তৎ স্মৃতং। ব্ৰহ্মাহুতিহুতং পুণ্যমনধ্যায়বষটুকৃতং ॥ ১০৬ ৷৷ নৈত্যকইতি। পূৰ্ব্বোক্তনৈতীকস্বাধ্যায়স্যায়মচুবাদঃ নৈত্যকজপযজ্ঞে অনধ্যায়োনৰ্ত্তি যতঃ সততভবত্বাৎ । ব্রহ্মসত্ৰং তন্মস্থাদিভিঃ স্মৃতং ব্রহ্মৈবাহুতিব্ৰহ্মাহুতিহবিস্তস্যাহুতং অধ্যয়নরূপমনধ্যায়বষটকৃতমপি পুণ্যমেব ভবতি ॥ ১০৬ ৷ - মাধ্যায় অর্থাৎ বেদাধ্যয়নের নিষিদ্ধ দিবসেও অধ্যয়ন করিলে অধ্যয়ন জন্য পুণ্য হয়, যেহেতু জপ যজ্ঞাদি নিত্য কৰ্ম্মের মধ্যে বেদাধায়ন পুণ্য জনক ॥ ১০৬ ৷ 106 Of that, which must constantly be 1ead, and is therefore called, Brahmasatra, there can be no such prohibition; and the oblation to fire, according to the Veda, produces good fruit, though accompained with the text vashat’, which on other occasions must be intermitted on certain days. যঃ স্বাধ্যায়মধীতেহবদং বিধিন নিয়তঃ শুচিঃ । তস্য নিত্যং ক্ষরত্যেষপয়োদধিস্থতং মধু। ১০৭৷৷ মঃ স্বাধ্যায়মিতি। অদমিতি অত্যন্তসংযোগে দ্বিতীয় বর্ষর্মপোকং স্বাধ্যায়মহরহর্বিহিতাঙ্গযুক্তং নিয়তেন্দ্রিয়ঃ প্রয়তোজপতি তস্তৈষস্বা