> डा? মনুসংহিতা । وهي নাসা শাস্ত্রস্য সৰ্ব্বোপকারকত্বং দর্শিতং । যথাবৎ যোধৰ্ম্মেযস্য বর্ণস্য যেন প্রকারেণীহঁতীত্যর্নেনাশ্ৰমধৰ্ম্মাদীনামপি প্রশ্নঃ অহপুৰ্ব্বশঃ ক্রমেণ প্রথমং জাতকৰ্ম্ম তদন্থ নামধেয়মিত্যাদিন ধৰ্ম্মান্নোহম্মভ্যং বকুমA. ধানে যোগ্যোভবসি তন্মাদৃহীতধ্যেষণমধ্যাহার্যাং যত্ত্ব ফাইভ্যাদিরূপাধৰ্ম্মকীৰ্ত্তনমপ্যত্র তৎ প্রায়শ্চিত্তবিধিরূপধৰ্ম্মবিষয়ত্বেন ন স্বতন্ত্রতয়া ৷৷ ২ ৷৷ - হে ভগবন! আপনি ব্রাহ্মণাদি সৰ্ব্ব বর্ণের এবং শঙ্কীর্ণ জাতির অর্থাৎ অম্বষ্ঠাদি মিশ্র বর্ণের ধৰ্ম্ম সকল যথাবৎ অর্থাৎ যে বর্ণের যে ধৰ্ম্ম যে প্রকরে কৰ্ত্তব্য তাহ যথাক্রমে আমারদিগকে কহিতে যোগ্য হয়েন ॥ ২ ॥
- Deigny-savereign ruler, to apprize us of the sacred laws in their order, as they must be followed by المج the four classes, and by each of them, in their several degrees, together with the duties of every mixed class;
ত্বমেকোহস্য সৰ্ব্বস্য বিধানস্য স্বয়ভুবঃ। অচিন্তস্যাপ্রমেয়স্য কাৰ্য্যতত্ত্বার্থবিৎ প্রভো ॥ ৩ ॥ সকলধৰ্ম্মাভিধানযোগ্যত্বে হেতুমহি ত্বমেকইত্যাদি। হিশব্দেহেতে যম্মাত্বমেকোহদ্বিতীয়ঃ অস্য সৰ্ব্বস্য প্রত্যক্ষত্ৰুতস্য স্মৃত্যদ্যমুমেয়স্য চ বিধানস্য বিধীয়ন্তে অনেন কৰ্ম্মাণ্যগ্নিহোত্ৰাদীনীতি বিধানং বেদঃ তস্য স্বয়ষ্ণুবোহপৌরুষেয়স্য অচিন্ত্যস্য বহুশাখ বিভিন্নত্বtদিয়ত্তয় পরিচ্ছেতুমযোগ্যন অপ্রমেয়স্য মীমাংসাদিন্যায়নিরপেক্ষতয়ানবগম্যমানপ্রমেয়স্য কাৰ্য্যং অতুষ্ঠেয়মগ্নিষ্টেমাদি তত্ত্বং ব্রহ্ম সত্যং জ্ঞানমনন্তং ব্রহ্মেত্যাদিবেদন্তিবেদ্যং তদেবার্থঃ প্রতিপাদ্যভাগস্তম্বেত্তীতি কার্যতত্ত্বার্থবিৎ । মেধাতিথিস্তু কৰ্ম্মমীমাংসাবাসনয় বেদস্য কার্যমেব তত্ত্বরূপোহৰ্থস্তং বেত্তীতি কার্যতত্ত্বার্থবিদিতি ব্যাচষ্টে ভন্ন বেদানাং ব্রহ্মপুপি প্রামাণাভুপিগমাৎ ন কার্যমেব তত্ত্বরূপোহথঃ। ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মব্যৰস্থাপনসমর্থত্বাৎ প্রভো ইতি সম্বোধনং৷ ৩ ৷ যে হেতু এই সমুদায় প্রত্যক্ষশ্রত এবং স্মৃত্যাদি দ্বারা অমুমেয়, অপৌরুষেয়, অপরিমেয় এবং মীমাংসাদি ব্যতিরেকে অনবগম্য, বেদের প্রতিপাদ্য যে অগ্নিষ্টেমোদি কৰ্ম্ম এবং ব্রহ্ম, এই উভয়ের যন্ত্রার্থ স্বরূপ হে প্ৰভু! কেবল আপনিই জানেন ॥৩
