পাতা:মনুসংহিতা - প্রথম খণ্ড (রামধন হালদার).djvu/২১

:e মনুসংহিতা । ১ অঃ শব্দে জলকে কহাযায়, সেই জল পুৰ্ব্বে ব্রহ্মারূপে অৱস্থিত পরমাত্মার অয়ন অর্থাৎ আশ্রয় ছিল, এই হেতু শাস্ত্রে তাহকে নারায়ণ শব্দে কহিয়াছেন ॥ ১০ ॥ 10 The waters are called nárá, because they were the production of . NARA, or the spirit of God; and, since they were his first ayana, or place of motion, he thence is named Na’RA'yana, or moving on the 3("elfe?’S যত্তৎ কারণমব্যক্তং নিত্যং সদসদাত্মকং ॥ তদ্বিস্থঃ সপুরুষোলোকে ব্রহ্মেতি কীৰ্ত্ততে ॥ ১১ ॥, যত্তৎকণরণমব্যক্তমিত্যাদি। যত্তদিতি সৰ্ব্বনামভ্যাং লোকবেদাদিসৰ্ব্বপ্রসিদ্ধং পরমাত্মানং নিৰ্দ্দিশতি। কারণই সৰ্ব্বোৎপত্তিমতাং অব্যক্তং বহিরিন্দ্রিয়াগোচরং নিত্যং উৎপত্তিবিনাশরহিতং। বেদান্তসিদ্ধত্বাৎ সৎস্বভাবং প্রত্যক্ষগদ্যগোচরত্বাৎ অসৎস্বভাবমিব। অর্থ বা সদ্ভাবজণতমসদভাবঃ তয়োরাত্মভুতং। তথা চ শ্রুতিঃ । ঐতদাত্ম্যমিদং সৰ্ব্বমিতি | তদ্বিস্বস্টঃ তেনেটুপাদিত সপুরুষঃ সৰ্ব্বত্র ব্রহ্মেতি কীৰ্ত্ততে ॥ ১১ ॥ সেই পরমাত্মা যিনি সকল জন্য বস্তুর কারণ, এবং বহিরিন্দ্রিয়ের অগোচর, উৎপত্তি বিনাশ রহিত, এবং সৎ স্বরূপ ও প্রত্যক্ষাদির অগোচর হেতু অসৎ স্বভাবের ন্যায় হয়েন, র্তাহ কর্তৃক উৎপাদিত যে সেই পুরুষ তিনি সৰ্ব্বত্র ব্রহ্মা নামেতে খ্যাত হয়েন ॥১১। , 11 From THAT which is, the first cause, not the object of sense, existing every where in substance, not existing to our perception, without beginning or end, was produced thc divine male, famed in all worlds under the appellation of BRAHMA’. তষ্মিন্নণ্ডে সভগবানুষিত্ব পরিবৎসরং । স্বয়মেবাত্মনোধ্যানাত্তদওমকরোদদ্বিধা। ১২। তস্মিন্নণ্ডে সভগবানিতু্যাদি। তম্মিন পুৰ্ব্বোক্তেহণ্ডে সব্রহ্মা বক্ষ্য মাণব্রহ্মমানেন সম্বৎসরমূশিত্ব স্থিত্ব আত্মনৈবাওং দ্বিধ ভবস্থিতি আত্মগভধানমাত্রেণ ভদণ্ডং ब्धिं ५९ झउदॉन् ॥ •२ ॥ সেই ভগবান ব্রহ্ম আত্ম পরিমাণের এক বৎসর কাল পুরোক্ত অণ্ডে