পাতা:মনু-সংহিতা (ভরতচন্দ্র শিরোমণি).pdf/৪

هو ব্রাহ্মণসমাজের এই ধারণা চলিয়া আসিতেছে। এই মহাগ্রন্থে সমুদয় ধৰ্ম্ম-সংস্কার অভিহিত হইয়াছে, বিহিত ও নিষিদ্ধ কৰ্ম্ম সমুদায় বর্ণিত হইয়াছে এবং চতুৰ্ব্বর্ণের আচার-ব্যবহার কথিত হইয়াছে। ইহাতে জগতের উৎপত্তিক্রম, জাতকর্ণাদি সংস্কারসমূহের অনুষ্ঠান, ব্রহ্মচারীর কৰ্ত্তব্য, গুরুগণে । অভিবাদন, গুরুকুল হইতে প্রত্যাবৃত্ত ব্ৰহ্মচারীর গৃহস্থাশ্রম-প্রবেশ, চতুৰ্ব্বর্ণের বিবাহ, বৈশ্বদেৰাদি পঞ্চমহাযজ্ঞ ও নিত্যকৰ্ত্তব্য শ্ৰাদ্ধাদি মুবর্ণিত হইয়াছে। কোন কোন বর্ণ কি কি উপায়ে জীবিক নিৰ্ব্বাহ করিবে, গৃহীর কর্তব্য কি কি, ভক্ষ্যাভক্ষ্য, শৌচাশৌচ ও শুদ্ধি-অশুদ্ধির সমুদয় কথা ইহাতে নিরূপিত —মীমাংসিত হইয়াছে। গার্হস্থ্যধৰ্ম্ম, স্ত্রীলোকের ধৰ্ম্ম, ৰান প্রস্থ ধৰ্ম্ম, সন্ন্যাসধৰ্ম্ম, রাজধৰ্ম্ম, ঋণদান, দয়ভাগ, দৃতিবিধান, সাক্ষ্যপ্রদান ও দণ্ড-বিধান, বৈশু ও শূদ্রধৰ্ম্ম, সান্ধৰ্য্যবর্ণের উৎপত্তি, চতুৰ্ব্বর্ণের আপৎকালের বিধান, প্রায়শ্চিন্তুবিধান ও মোক্ষধৰ্ম্মাদি—যাহা কিছু লোকস্থিতির জন্ত প্রয়োজন, হিন্দুধৰ্ম্মের সে সমুদয় বিধি-বিধানই মনুসংহিতায় নিবন্ধ । প্রকৃতপক্ষে মনুসংহিতা না পড়িলে হিন্দুধৰ্ম্মের কোন তত্ত্বই বিশেষরূপে DBB DD DS BBBB B BBBDSDBB BBBB BBSBBBS BBBBB BB BBBBBB জানা যায় । মনুষ্য-সমাজে ধৰ্ব্বভাবাপন্ন হইতে হইলে সমাজমধ্যে জ্ঞান, ধৰ্ম্ম ও আচারের তারতম্যানুসারে বর্ণভেদে যে সকল প্রথা অত্যাবগুক ; জীবিকা-সংস্থান জন্য যে সেই সমাজের প্রত্যেক লোকের সে সকল বৃত্ত্বিবিধান অতীব প্রয়োজনীয়—ব্রহ্মচৰ্য্য পালন না করিলে যে দ্বিজত্ব অর্থাৎ পশুভাব ঘুচিয়া গিয়া মনুষোর প্রকৃত মনুষ্যভাব লাভ হয় না-সমাজহিতকর কোন গুরুতর ব্রতে দীক্ষিত হওয়া যায় না— শৌচাচারপরায়ণ না হইলে যে সুপবিত্র ব্ৰহ্মভাব উদ্দীপিত হয় না—মৈথু=-প্রেরণা DDuBDD DBBBB BBBB BSBB BBBBB BBD u u BBBS BBBBB Bee BB BuSDDDBBBBBB BBBBBS BBDu LLBB BBBJJBBBBBSBD DD u DuD JKBBJu JeBB BBBBDJeBBu DBBBD BBBBB uBBu eারে না-পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত না করিলে যে সেই সকল পাপক্ষালনের আর কোন উপায়ই মাই—আচার-নিষ্ঠ দ্বারাই ষে লোকের দেহ, মন ও আত্মা সংগঠিত হয়—ইহলোককেই যে পিতৃ, ঋষি ও ৰেলোকের সোপানস্বরূপ প্রত্যক্ষ জানিয়া সংসারের সমুদয় কাৰ্য্য নিয়মিত করিতে হইবে-ভিন্ন তির কৰ্ত্তব্যসাধন করিয়া যে মোক্ষে মনোনিবেশ করিতে হইবে—মমুপাঠে এ সমুদয় আর্যsান বিশেষরূপে লাভ হইবে । কি ধৰ্ম্ম, কি অর্থ, কি কাম, কি মোক্ষ—চতুৰ্ব্বর্গেরই সাধন কিরূপে করিস্তে হইবে, তাহ এই মহাগ্রন্থে অতি সুন্দরভাবে মুবর্ণিত। অপর কোন জাতির মধ্যে এরূপ সমৃদ্ধ জ্ঞানতাওার নাই বলিলেও অত্যুক্তি হয় না । মনুসংহিতা যে সৰ্ব্বজ্ঞ পুরুষের রচনা, মনু জধাৱনেই তাহ বিশেষরূপে প্রতীতি হইবে। যে দেশে-ষে সমাজে মন্থর ব্যবস্থা সৰ্ব্বতোভাবে কার্ষ্যে পরিণত হয়, যে দেশে আদর্শনীতি চির অক্ষুণ্ণ—সে দেশে ষে রোগ, শোক, দুঃখ, দারিদ্র্য, পাপ, তাপ, অশান্তি, অমঙ্গল, অকালমৃত্যু, অসময়ে বার্দ্ধক্য, কিছুই থাকিতে পারে না, ইহা অসঙ্কোচে–নিঃসংশয়ে বল বাইতে পারে । এককালে হিন্দুগণ যে পৃথিবীমধ্যে সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ সুসভ্য শিক্ষিত জাতি বলিয়া পরিগণিত ছিলেন, BB BB BBBB DBB BBBBB DDD BBBBB BB BBBB BB BBB B BB BBB