পাতা:মনু-সংহিতা (ভরতচন্দ্র শিরোমণি).pdf/৪১

প্রথমোহ ধ্যায়ঃ V ত্বমেকো হাস্য সৰ্ব্বস্য বিধানস্ত স্বয়ম্ভবঃ । অচিন্ত্যস্যাপ্রমেয়স্য কাৰ্য্যতত্ত্বার্থবিৎ প্রভো ! ॥ ৩ ॥ তথা পদার্থপ্রয়োজনাৎ প্রতিপাদয়িষ্যাম । তত্র মজুমভিগম্য মহৰ্ষয় ইদং বচনমব্রুবন ধৰ্ম্মান্নে৷ বক্তযর্থনীতি, স পৃষ্ট প্রত্যুবাচ প্রত্নতামিত্যেবং প্রশ্নপ্রতিবচনে একাৰ্থপ্রতিপাদকে তাৎপর্বোণ ভবতঃ । অতো ধৰ্ম্ম অত্র প্রতিপাদ্যন্ত ইতু্যক্তং ভবতি : ধৰ্ম্মশব্দশ্চ লোকে শ্রেয়ঃসাধনে প্রত্যক্ষানিভিলোঁকিকৈ প্রমাণেঃ শব্দাদিতরৈরবিছিতে প্রযুজ্যতে। অত: স শ্রয়তামিতি সম্বন্ধে বিশিষ্টপুরুষাৰ্থসাধনত্বমুক্তং ভবতি । মইনাম কশ্চিৎ পুরুষবিশেষোহনেকবেদশাখাধায়নবিজ্ঞানামৃষ্ঠানসম্পন্ন: স্মৃতিপরম্পরাপ্রসিদ্ধস্তমভিগমাভিমুখোন তৎসমীপং গত্বা ব্যাপারাস্তুরতাগেন যদৃচ্ছয়া সংগম্য, BBB BBBBB BBBB BBBBBBBDD BBee BBBB BBBS B BBBB BBBB DDD BBBS BBBBSBBBBBBB BBBBBB BB B BB BBBBBBBBBBBBS BBBS BBBB BBBBB BBBS BBDD BBBBBBB BBB S BBBBBB কেবল এব মনুঃ কৰ্ম্ম, প্রশ্নক্রিয়ায়াত্ত্বেকাগ্রমাসীনমিতি বিশেষণম্। কুশল প্রশ্নাতুরূপকথা প্রবৃত্তাদিনৈকাগ্রমবিক্ষিপ্তমনস্কং জ্ঞাত্বা প্রশ্নশ্রবণে দত্তাবধানমিদং বচনমব্রুবন। একাগ্রশব্দে রূঢ়া নিশ্চলতামহ । প্রভাহারেণ পরিহতরাগাদিদোষসংসৰ্গস্ত বিকল্পনিৰ্বত্তেী তত্ত্বাববোধচিস্তায়াং মনসঃ স্থৈৰ্যমেকাগ্রতা, তথাভূত এব চ সন্নিহিতরূপশব্দাদিবিষয়ানবধারণে যোগো ভবতি, ন সদসদ্বিকল্পযুক্ত: । অথবা যোগতোহগ্রশব্দে মনসি বৰ্ত্ততেহর্থগ্রহণে চক্ষুরাদিভোহগ্ৰগামিত্বাং । প্রথমপ্রবৃত্তিযুক্তঃ পুরঃসরো লোকেইগ্ৰ উচ্যতে। একস্মিন ধোয়ে গ্রাহে বাহগ্ৰমন্তেতি বিগ্রহে বাধিকরণানামপি বহুব্রীহির্গমকত্বাৎ। অত্রাপি বিক্ষেপনিবৃত্তিরেবৈকাগ্রতা। প্রতিপূজ্য যথাষ্ঠায়ং স্তায়: শাস্ত্রবিহিত মর্যাদা তামনতিক্রম্য, যাদৃশী শাস্ত্রেণাভিবাদনোপাসনাদিক গুরোঃ প্রথমোপসর্পণে পূজা বিহিত, তয়া পূজয়িত্ব uBBD BBBB S BBBBS BBBBBBBDB BBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBS মহাশুশ য ঋষয়শ্চ তেষামেব গুণানামতাস্তাতিশয়েন মহাস্তে ভবন্তি, যথা যুধিষ্ঠির শ্রেষ্ঠতম কুরূণানিতি। অথবা তপোবিশেষাৎ পুজাখ্যাতিবিশেষাদ্বী মহান্ত । ইদং বচনমব্রুবন উচাতেইনেনেতি বচনং ইতি। বৃহস্পতিরপ্যাহ–বেদার্থোপনিবন্ধুত্বাং প্রাধান্তং হি মনোঃ স্মৃতম্। মন্বর্থবিপরীত যা সা স্মৃতিন প্রশস্ততে ॥ তাবচ্ছাস্ত্রণি শোভস্তে তর্ক-ব্যাকরণানি চ । ধৰ্ম্মার্থমোক্ষোপদেষ্ট মনুধাবন্ন দৃপ্ততে । মহাভারতেহপুব্রুিম্—পুরাণং মানবো ধৰ্ম্মঃ সাঙ্গে বেদশ্চিকিৎসিতম্! আজ্ঞাসিদ্ধান চত্বারি ন হাতব্যানি হেতুভিঃ । বিরোধিবৌদ্ধাদিতর্কৈন হাতব্যানি, অনুকূলস্তু মীমাংসাদিতর্ক: প্রবর্তনীয় এব। BBBB BBBSBB BBBBBB BBBBBBB S BBBBBBBB B BBBS BB নেতর ইতি । সকলবেদার্থাদিমননান্মমুং, মহৰ্ষয় ইদং দ্বিতীয়শ্লোকবাক্যরূপং উচ্যতে অনেনেতি বচনমব্রুবন। শ্লোকস্তাদেী মন্থনির্দেশে মঙ্গলার্থ পরমাত্মন এব সংসারন্থিতয়ে সাৰ্ব্বজ্ঞৈশ্বৰ্য্যাদিসম্পন্নমনুরূপেণ প্রাচ্যুত্ব তত্বাৎ তদভিধানস্ত মঙ্গলাতিশয়ত্বাং, বক্ষতি হি ‘এনমেকে বদস্তাগ্নিং মনুমন্যে প্রজাপতি'মিতি। একাগ্ৰং বিষয়ান্তরাব্যাক্ষিপ্তচিত্তম, আসীনং সুখোপবিষ্টম, ঈদৃশশুৈব মহৰিBBBBBBBBBBS BBBBB DBBBBS BBS DDDDD DDBB B BBBBB BBS হে প্রভো ! যে বেদ বহুশাখায় বিভক্ত হওয়াতে অসীমরূপে প্রতীয়মান হয়, এবং মীমাংস, ন্যায় প্রভৃতি শাস্ত্রের সাহায্য বাতিরেকে যাহার প্রতিপাষ্ঠ ভাগ বুঝা যায় না, কি প্রত্যক্ষ কি মৃত্যাদি শাস্ত্র দ্বারা অনুমেয় * সেই অপৌরুষেয় ও নিত্য সমগ্র বেদশাস্ত্রে উল্লিখিত যজ্ঞাদি কাৰ্য্য ও ব্রহ্মতত্ত্বের আপনিই অদ্বিতীয় বেত্তা হয়েন । ৩ S BBBDDDB BB D DBBBBB BBBS BBDD BBBB BBBB BBBSBSBB BBB BDDS BBD