পাতা:মনু-সংহিতা (ভরতচন্দ্র শিরোমণি).pdf/৯৫

দ্বিতীয়োহধ্যায়ঃ (ta কামাত্মতা ন প্রশস্ত ন চৈবেহাস্ত্যকামত । কাম্যে হি বেদাধিগমঃ কৰ্ম্মযোগশ্চ বৈদিকঃ ॥ ২ ॥ লোভাদয় উচ্যন্তে রাগদ্বেষগ্রহণন্ত প্রদর্শনার্থত্বাৎ। লোভেন মন্ত্রতন্ত্রাদিষু প্ৰবৰ্ত্তয়ন্তি । অথবা রাগদ্বেষ মোর্লোভোংস্তভূর্ত। আত্মনি যে ভোগোপযোগামুরক্ত উপায়ান্তরেণ জীবিতুমসমর্থ লিঙ্গধারণাদিন জীবস্তি। তদুক্তমূ—ভষ্মকপালাদিধারণং নগ্নত কাষায়ে চ বাসসী বুদ্ধিপৌরুষহীনানাং জীবিকেতি। দ্বেষে বিপরীতানুষ্ঠানকারণম্। দ্বেষপ্রধান হি নাতীব তত্ত্বাবধারণে সমর্থ ভবন্ত্যতোহধৰ্ম্মমেব ধৰ্ম্মত্ত্বেনাধ্যবস্তম্ভীতি। অর্থবোভাবপি রাগদ্বেষে তত্ত্বাবধারণে প্রতিবন্ধকে । সত্যামপি কস্তাঞ্চিBBBBBBBB BBBB BBBBBB BBBBBBBS BBBBBBB BBBBBS BBBS অপি যথাবচ্ছাস্ত্ৰং কস্তচিন্দ্বেষ্যস্তোপঘাতায় প্রিয়স্ত চোপকারায় কোঁটসাক্ষ্যাপ্তধৰ্ম্মং সেবস্তে, তেষাং বেদমুলমেবামুণ্ঠানমিত্যশক্যনিশ্চয়ং কারণ স্তরস্ত রাগদ্বেষলক্ষণস্য সংভবাদতস্তৎপ্রতিষেধ । অত্র চোচ্যতে সজ্জিরিতি। সচ্ছব্দ: সাধুতাবচনে বর্ণিতঃ কীভৃশ চ সাধুতা গুস্ত যদি রাগদ্বেষাভ্যামধৰ্ম্মে প্রবৃত্তিঃ সংভাব্যতে তন্মাদর্ঘেষরাগিভিরিতি ন বক্তব্যম্। এবং তহি হেতুত্বেনেচ্যতে। যতো রাগাদিBBBS BB BB DBB S BBBBBBBBBBBB BBBBB S B BBB BBB BBBS যোগ্যাবস্থাগতস্ত হেতোনিরন্বয়মুচ্ছিষ্ঠতে। তথা চ শ্রুতি:—ন হ বৈ সশরীরস্ত সতঃ প্রিয়াপ্রিয়য়োরপহতিরস্তীতি। রাগে বিষয়োপভোগগৃঃত তৎপ্রতিষেধব্যাপারো দ্বেষ, লোভে মাৎসৰ্য্যমসাধারণ্যেন পূহ, পরস্ত চৈতন্ম ভূধিভবোহপ্যন্তাপতি চিত্তধৰ্ম্ম এতে। অথবা চেতনাবৎ স্ত্রীস্বতমুম্বন্ধান্ধবাদিযু স্নেহো রাগ, লোভোইচেতনেশ্বপি ধনাদিষু স্পৃহা । হৃদয়েন হৃদয়শব্দেন চিত্তমাচষ্টে । অনুজ্ঞানঞ্চ হৃদয়ন্ত প্রসাদ । এষা হি স্থিতিরস্তহৃদয়বৰ্ত্তানি বুদ্ধ্যাদিতত্ত্বানি। যদ্যপি বাহহিসাহভক্ষ্যভক্ষণাদিষু শ্ৰেয়সাধনজানে কারণত্বং বিবক্ষিতম্। খড়গধারিণী হত ইত্যুক্তে ধৃতখড়গস্তৈব হুননে প্রাধান্তম, অতো বেদপ্রমাণকঃ শ্রেয়সাধনং ধৰ্ম্ম ইত্যুক্তমূ, এবম্বিধো যে ধৰ্ম্মস্তন্নিবোধত। উক্তার্থসংগ্ৰহশ্লোকা:– বেদবিদ্ভিজ্ঞ ত ইতি প্রবুঞ্জানো বিশেষণম্। বেদাদেব পরিজ্ঞাতো ধৰ্ম্ম ইত্যুক্তবান্ময়: হৃদয়েনাভিমুখ্যেন জ্ঞাত ইত্যপি নির্দিশন। শ্রেযুঃসাধনমিত্যাহ তত্ৰ হভিমুখং মনঃ । বেদপ্রমাণকঃ শ্রেয়ঃসাধনং ধৰ্ম্ম ইত্যতঃ । মনুক্ৰমেব মুনয়: প্রণিমু্যধৰ্ম্মলক্ষণম্। অতএব হারীত:—অথাতে ধৰ্ম্মং ব্যাখ্যাস্তামঃ শ্রুতিপ্রমাণকো ধৰ্ম্মঃ । শ্রতিশ্চ বিবিধা বৈদিকী তান্ত্ৰিকী চ। ভবিষ্যপুরাণে—ধৰ্ম্মঃ শ্ৰেয়ঃ সমুষ্টিং শ্ৰেয়োহভু্যদয়লক্ষণম্ স তু পঞ্চবিধ: প্রোক্তে বেদমূল সনাতন । অস্ত সমাগমুষ্ঠানাৎ স্বর্গে। মোক্ষশ্চ জায়তে। ইহলোকে মুথৈশ্বৰ্য্যমতুলঞ্চ খগাধিপ ॥ শ্রেয়সাধনমিত্যৰ্থ । জৈমিনিরপি ইদমপি ধৰ্ম্মলক্ষণমস্থত্রয়ৎ চোদনীলক্ষণেহির্থে ধৰ্ম্ম ইতি। উভয়চোদনয়া লক্ষ্যতেহর্থ শ্রেয় সাধনম জ্যোতিষ্ট্রোমাদি:, অনেন চোদনীলক্ষণোহনথোহধৰ্ম্ম ইত্যধৰ্ম্মলক্ষণং সুচিতম, অনর্থ প্রত্যবায়সাধনং BBBBS BB BBBBB BBBBB BBBBB BB BB BBBS BBBBBBB BBS মূলত্বেনৈব ধৰ্ম্মে প্রমাণমিতি দশয়িষ্যাম । গোবিন্দরাজপ্ত হৃদয়েনাভামুজ্ঞাত ইত্যন্তঃকরণবিচিকিৎসাশূন্ত ইতি ব্যাখ্যাতবান, তন্মতে বেদবিভিন্নমুষ্ঠিত সংশয়রহিতশ্চ ধৰ্ম্ম ইতি ধৰ্ম্মলক্ষণং তাং, এতচ্চ দৃষ্টার্থগ্রামগমনাদিসাধারণং ধৰ্ম্মলক্ষণং বিচক্ষণা ন শ্রদ্ধধতে । মেধাতিথিস্তু হৃদয়েনাভ্যনুজ্ঞাত ইতি যত্র চিত্তং প্ৰবৰ্ত্তয়তীতি ব্যাখ্যায়, অথবা হৃদয়ং বেদঃ "স হধীতোভাবনাদিরূপেণ কৃতহদয়স্থিতিত্ব দয়মিত্যুচ্যতে" ইত্যুক্তবান ১ কু। কামাত্মতেতি। ফলাভিলাষশীলত্বং পুরুষন্ত কামাত্মতা সা ন এক্ষণে কাম্যকর্মের নিন্দ করিতেছেন। কৰ্ম্মমাত্রই কামনার বিষয়, স্বৰ্গাদি ফলাভিলাষ পূৰ্ব্বক কৰ্ম্মামুষ্ঠান অতি গৰ্হিত, কেন না, তদ্রুপে কৰ্ম্ম করিলে পুনরায় জন্মগ্রহণ করিতে হয়, কিন্তু জাত্মজ্ঞান সহকারে বেদবোধিত নিত্য-নৈমিত্তিক কৰ্ম্ম করিলে মোক্ষ প্রাপ্তি হয়। ২