পাতা:মনু-সংহিতা (ভরতচন্দ্র শিরোমণি).pdf/৯৬

Φίν" . মনুসংহিতা সঙ্কল্পমূলঃ কামো বৈ যজ্ঞাঃ সঙ্কল্পসম্ভবাঃ । ব্রতা নিয়মধৰ্ম্মাশ্চ সৰ্ব্বে সঙ্কল্পজাঃ স্মৃতাঃ ॥ ৩ ॥ মূঢ় ধৰ্ম্মবুদ্ধ্য। প্রবর্তন্তে, তথাপি হৃদয়াক্রোশনং তেষাং ভবতি। বৈদিকে অনুষ্ঠানে পরিতুষ্যতি মনঃ। তদন্ত সৰ্ব্বস্তায়মর্থ। ন ময় তাদৃশ্যে ধৰ্ম্ম উচ্যতে যত্ৰৈতে দোষীঃ সন্তি, কিন্তু য এবংবিধৈমহাত্মভিDDB BDD D BBBB BBBBB BS BB BBBBBB BBBBB BBB BBS BBB হৃদয়ং বেদ । স হধীতে ভাবনারূপেণ হৃদয়স্থিতো হৃদয়ম্। ততশ্চ ত্রিতমমত্রোপাত্তম। যদি তবেদবিচাৰ্য্যৈব স্বাগ্রাহাৎ কাচিৎ প্রবৃত্তিঃ কস্তচিন্তথাপত্রেব মুক্ত। এতদ্ধৃদয়েনাভামুজ্ঞাত DDDBBSBBS BBBB BBS SBBBB BB BBB BBS BB BBBBBBS BBBB হত্র নিষ্কামা: প্রবৃত্তিপূৰ্ব্ব অনিন্দ্যাশ্চ লোকে অথাপ্রামাণিকী প্রবৃত্তিঃ সাপি বেদপ্রামাণ্যাৎ সিদ্ধৈবেতি। সৰ্ব্বপ্রকারং প্রবৃত্ত্যাভিমুখ্যমনেন জন্ততে। অন্তে ত্বেতং শ্লোকং সামান্তেন ধৰ্ম্মলক্ষণার্থং BBBBBS BBBBB BBB B BBBBBBB S BBBBBBB BB BBBB BBB সৰ্ব্বস্তৈতন্ত্রক্ষণং বিদ্যতে। অত্র তু য এতে সেবাতে তং ধৰ্ম্মং নিবোধতেতি পাঠো মুক্তঃ ॥ ১ মে ফলাভিলাষ কৰ্ম্মপ্রবৃত্তেহেঁতুর্যস্ত স কামাত্মা তদ্ভাবঃ কামাত্মত। তৎপ্রধানত আত্মশব্দেন প্রতিBBB S BS BB BBBS BBBBSBBB BBBS BBBBBBB B BBBB BBBBBS BBBB সৌৰ্য্যাদীনাং সৰ্ব্বেষাং কাম্যানাং নিষেধোহয়ম্। অথবা কিং বিশেষেণ ক্ৰমঃ, সৌৰ্য্যাদীনামিতি সৰ্ব্বমেব ক্রিয়ানুষ্ঠানং ফলসিদ্ধ্যর্থ ন স্বরূপনিষ্পত্তয়ে । ন চ কাচন নিষ্ফল ক্রিয়। যদপি ন কুৰ্ব্বাত বৃথা BBBB BBB DBS BBBBB BBBBBBBBBBBS BBB BBSBBB BBBS BB BBBBB স্বৰ্গগ্রামাদি পুরুষন্ত যদৃষ্টাদৃষ্টয়োরুপযুজ্যতে তদভাবাদ বৃথাচেষ্টেতু্যচ্যতে। অথোচ্যতে—ভবতু ক্রিয়া BBBB BBBBBBB B BBBBS BBBBBB BB BBBB BB BBBBBBS ফলত্বং কাম্যমানং ফলং জ্ঞাতং নানিচ্ছেস্তাভবিষ্যতীতি। ন চ লৌকিকী প্রবৃত্তি গুতে ফলাভিসন্ধিনিরপেক্ষ । ন চাত্র বিশেষঃ শ্ৰতে বৈদিকেষু কৰ্ম্মসু ফলং নাভিসন্ধেয়মিতি। তত্ৰ ফলবৎমু শ্রুতেষু কামনানিষেধাদপ্রবৃত্তে শ্রতিবিরোধ: নিত্যেষু তু প্রাপ্তিরেব নাস্তি। বিশেষানুপাদানাচ্চ লৌকিকব্যাপারনিৰ্বত্তে দৃষ্টবিরোধ। তদিমাপতিতম ন কিঞ্চিৎ কেনচিৎ কর্তব্যং সৰ্ব্বৈস্তুষ্ণীভূতৈঃ স্থাতব্যম্। উচতে—যম্ভাবভুক্তং কাম্যেষু সৌৰ্য্যাদিষু নিষেধপ্রসঙ্গ ইতি তত্র বক্ষতি যথা সংকল্পিতাংশ্চৈহ সৰ্ব্বান কামান সময়ত ইতি। নিষেধে হি কুত: সঙ্কল্প; কুতশ্চ কামাবাপ্তি, তদপি বিশেষামুপাদানালৌকিকেইপি প্রসঙ্গ ইতি। তত্ৰোপাত্ত এব বিশেষঃ—যে ধৰ্ম্মস্তন্নিবোধতেতি ধৰ্ম্মস্ত প্রকৃতত্বাং । যদপু্যক্তং তযু ফলাশ্রয়ণাৎ ফলাভিসন্ধেঃ প্রাপ্তিরেব নাস্তি কিং নিষেধেনেতি তত্রপুচ্যতে। ফলাভাবাৎ প্রশস্ত বন্ধহেতুত্বাং, স্বর্গাদিফলাভিলাষেণ কাম্যানি কৰ্ম্মণ্যনুষ্ঠায়মাননি পুনজর্মনে কারণং ভবস্তি, নিত্যনৈমিত্তিকানি ত্বাত্মজ্ঞানসহকারিতয়া মোক্ষায় কল্পস্তে, ন পুনরিচ্ছামাত্রমনেন নিষিধ্যতে। তদহ ন চৈবেহাস্ত্যকমতেতি। যতো বেদম্বীকরণঃ বৈদিকসকলধৰ্ম্মসম্বন্ধচ্ছেচ্ছবিষয় এব ॥ ২ কু অত্রোপপত্তিমাহ সঙ্কল্পমূল ইতি। অনেন কৰ্ম্মণেদমিষ্টং ফলং সাধ্যত ইত্যেবংবিষয় বুদ্ধিঃ সংকল্প, তদনন্তরমিষ্টসাধনতয়াবগতে তম্মিয়িচ্ছা জায়তে, তদৰ্থং প্রযত্নং কুরুতে চ ইত্যেবং যজ্ঞাঃ সঙ্কল্পপ্রভব ব্রত নিয়মরূপাশ্চ ধৰ্ম্মশ্চতুর্থাধ্যায়ে বক্ষ্যমাণাঃ। সৰ্ব্ব ইত্যনেন পদেনান্তেহপি শাস্ত্রার্থীঃ এইরূপ কৰ্ম্ম দ্বারা আমার অভীষ্ট সিদ্ধ হইবে, এইরূপ বুদ্ধিকে সঙ্কল্প বলা যায়, এই সঙ্কল্পের পর তাহাতে ইচ্ছা জন্মে, অনন্তর তাহার অনুষ্ঠান হয়, এইরূপে যজ্ঞসকল সঙ্কল্পসম্ভব হইয়া থাকে, আর ব্ৰহ্মচৰ্য্যাদি ব্রত ও গুরুপ্তশ্রুষাদি নিয়ম সকল সঙ্কল্পজন্ত হয় । ৩ 象