পাতা:মরুভূমিতে কনকপদ্ম.pdf/২৩

( ১৫ ) মুসলমান, কি খৃষ্টান সকল সম্প্রদায়েব মধ্যেই যাহাতে বিশুদ্ধ একেশ্বববাদ প্রচলিত হষ,—এবং একমাত্র নিরাকাৰ সৰ্ব্বব্যাপী পবব্রহ্ম ব্যতীত অপর কাহার ও উপাসনা স্তান ন! পাষ, ইহাই তাহার প্রাণগত যত্ব ছিল । কি সত্য প্রচাব কি সত্য সংগ্ৰহ কোন ও বিষয়েই র্তাহাব নিকটে বিদেশীয়-স্বদেশীয বিচাৰ ছিল না, তাহাব প্রশস্ত হৃদয় যে স্থানে ষে সত্য পাইত, সেট স্থান হইতেই তাহা শ্রদ্ধাব সহিত গ্রহণ কবিত,—আবাব যে স্থানে সত্যের সিংহাসনে অসত্যকে প্রতিষ্ঠিত দেখিতেন, সেই স্থানেই সিংহবীৰ্য্যে অসত্যেব বিপক্ষে অভু্যুথান কবিতেন । তিনি হিন্দুশাস্ত্রসমুদ্র মন্থন কবিয়া যেমন ব্রহ্মজ্ঞানরূপ অমূল্য বন্ধু সকল উদ্ধার কবিয়াছিলেন, সেইরূপ মুসলমানু শাস্ত্র বিলোডন করিয়া সত্যগ্রহণে কখনও ক্রটি কবেন নাই । এই উদারভাবপ্রণোদিত হইয়াই তিনি ১৮১৯ খৃষ্টাব্দে “Precepts of Jesus guide to peace and happiness” Rico o পুস্তক প্রচার কবিলেন । কিন্তু মাশমান সাহেব সেই পুস্তকেৰ নানারূপ প্রতিবাদ ও নিন্দাবাদ কবিতে লাগিলেন । বামমোহন সেই প্রতিবাদেব উত্তবে “An appeal to the Christian public’ নামক পুস্তক প্রচাৰ কবিয়া উহাতে প্রদর্শন কবিলেন যে, ত্রিত্ববাদ, খৃষ্টেব ঈশ্ববত্ব ও খৃষ্টের রক্তে পাপীর প্রায়শ্চিত্ত প্রভৃতি মত বাইবেলের বিপোধী , মিসনাবিগণ বাইবেলের প্রকৃত অর্থ না বুঝিযা এরূপ বিশ্বাস করেন । মার্শমান অবাব আক্রমণ কবিলেন , বামমোহন দ্বিতীয়বাব “Appeal to the Christian public” of Etat of Itata, মাশমান আবার তাহাব উত্তৰ বাহিব করিলেন । লামমোহন