পাতা:মহর্ষি গোতমকৃত ন্যায়দর্শন.djvu/১০৭

[ ১৬ ] প্রতিযোগী সংযোগাদি হয়, ব্যাপ্য বৃত্তি যে দুৰত্বাদি তাহার এ রূপ হয় না যে হেতু দুব্যত্বাদি ও দুরত্বাদির অত্যন্তাভাব কদাচ এক স্থানে থাকে না । ব্যাপ্য বৃত্তি শব্দে, স্বসমানাধিকরণ যে অত্যন্তাভাব তাহার অপুতিযোগী । রূপের নিরূপণ করিতেছেন । ‘चतुर्याद्यं भवैजूयं जयादै रुयलमाकं । चच्तुघः सहकारि स्यात् शुक्लादिकम:नेकधा । जृजादिपरमाशैr तझित्थमंन्यत् संतुकं । চক্ষুদ্রাহ্য ভবেরূপ ব্যাদে ৰূপলম্ভক। চক্ষুষ সহকারি স্যাৎ শুক্লাকিমহনেকথা। জলাদি পরমাণে তমিত্যমহন্যত্বসহেতুক । রপ চক্ষুৰ্গহ হয়, অর্থাৎ চক্ষুরিসুিয়ের গ্রাহ্য যে বিশেষ গুণ তাহার নাম রপ এবং দ্রব্যাদির উপলম্ভক ও চক্ষুর সহকারি অর্থাৎ দুব্য গুণ ও জাতির পুত্যক্ষের কারণ হয়, তথাচ দুব্যাদির লৌকিক চক্ষুষ পুত্যক্ষের পুতি উদ্ভুত রপ কারণ, এই পুকার কার্য্য কারণ ভাব । এবং সেই রূপ, শুকু নীল পীত ও রক্ত ইত্যাদি নানা গুকার হয়। এবং জলাদির পরমাণুতে নিত্য, অন্য সহেতুক অর্থাৎ জল ও তেজের পরমাণুর যে রূপ সে নিত্য, যে হেতু জলাদির পরমাণুতে পাক বশতঃ রূপান্তরের উৎপত্তি হয় না, পৃথিবীর পরমাণুর যে রূপ সে জন্য যে হেতু পৃথিবীর পরমাণুতে পাক বশত রূপান্তরের উৎপত্তি হয়। ঘটের পাকানন্তর তদীয় অবয়বের অপকৃতার উপলব্ধি হয় না এবং রক্ত কপাল ঘটের কপালিকার । অবয়ব নীল বর্ণ হয় না এই রীতিতে পরমাণুর ও পাক সিদ্ধ হয় ৷ নীলাদি সৰ্বসাধারণ অনুভব সিদ্ধ রূপত্ব জাতিতে প্রত্যক্ষই পুমাণ হয় যেহেতুরপবান ও রূপবতী ইত্যাদি পুতৗতি হইতেছে।