পাতা:মহর্ষি গোতমকৃত ন্যায়দর্শন.djvu/১১২

{ وهدة ] দ্বিত্বাদি ও দ্বিত্বত্বাদির নিৰ্বিকল্পক জ্ঞান জন্মে পশ্চাত দ্বিত্বত্বাদি বিশিষ্ট দ্বিত্বের পুত্যক্ষ ও অপেক্ষ বুদ্ধির নাশ হয় পশ্চাত্ব দ্বিত্বাদির নাশ হয়, যদ্যপি জ্ঞানাদি, দ্বিক্ষণমাত্র স্থায়ি হয় যেহেত্ত বিভূপদার্থের বিশেষ গুণ সকল, উত্তর কাল বৰ্ত্তি বিশেষ গুণের নাশ হয়, প্রথমজ্ঞানাদি,দ্বিতীয় জ্ঞানাদির নাশ্য এবং প্রথম শবু,দ্বিতীয় শঙ্কের নাশ তথাপি অপেক্ষা বুদ্ধির তৃতীয়ক্ষণ স্থায়িত্ব কল্পনু আৱশ্যক হয় অন্যথা দ্বিত্বাদির নিৰ্বিকল্পক জ্ঞানের ক্ষণে অপেক্ষা বুদ্ধির নাশ হইলে অনন্তর দ্বিত্বাদির নাশ হয় অতএব তাহারদিগের প্রত্যক্ষ হইতে পারে না যে হেতু লৌকিক গুত)ক্ষ মাত্রের পুতি বিষয় কারণ হয়, তথাচ অপেক্ষা বুদ্ধি, দ্বিত্বাদি সংখ্যার উৎপাদিক, এবং তাহার নাশ, দ্বিত্বাদি সংখ্যার নাশক এই ফলিতাৰ্থ। অপেক্ষ বুদ্ধি কি পুকার হয় এই আকাড়াতে কহিতেছেন । अनेकैकल बुद्धि र्या सा ऽयेच्ता बुद्धि रुच्यते । অনেকৈক বুদ্ধি র্যাস পেক্ষাবুদ্ধক্যত। এই এক, এই এক, এই এক, এই পুকার যে অনেক একত্ব পুকারক জ্ঞান তাহার নাম অপেক্ষ বুদ্ধি। দ্বিত্বের পুতি একত্ব দ্বয় ও তাহার জ্ঞান কারণ, ত্রিত্বের পুতি একত্বত্রয় ও তাহার জ্ঞান কারণ এবং চত্তষ্ট্রের পুতি একতৃত্বষ্টয় ও তাহার জ্ঞান কারণ ইত্যাদি। যে স্থানে অমিয়ত একত্ব জ্ঞান জন্মে সে স্থানে দ্বিত্বাদি সংখ্যা ভিন্ন বহুত্ব সংখ্যার উৎপত্তি হয়, যেমন সৈন্য ও অরণ্যাদিতে, কন্দলিকার এই প্রকার কহেন কিন্তু আচার্য দ্বিত্বাদিকেই বহুত্ব কহেন তবে যে সৈন্যাদিতে দ্বিত্বাদি উৎপন্ন হইলে ও তাহার জ্ঞান না হয় তাহার কারণ দোষ বিশেষ । বহুত্ব জাতি দ্বিত্বত্বাদি, জাতির ব্যাপিক হয়, যেমন দুৰত্ব জাতি, পৃথিবীত্ব দি জাতির ব্যাপিক্ষা হয় । পরিমাণের নিরূপণ করিতেছেন ।