[ 6వ) ) কালিক পরত্বের উৎপত্তির প্রতি অধিক সূর্য ক্রিয়োৎপন্নত্বের অর্থাৎ পুৰ্বকালোৎপন্নত্বের জ্ঞান কারণ, যেমন অনুজ অপেক্ষা অণুজ পর হয় যে হেতু অনুজের সূর্য্যক্রিয় অপেক্ষ অণুজের সূৰ্যক্রিয়া অধিক হয় । এব• কালিক অপরত্বের উৎপত্তির পুতি অল্প সূৰ্য্য ক্রিয়োৎপন্নত্বের অর্থাৎ উত্তর কালোৎপন্নত্বের জ্ঞান কারণ, যেমন অগ্রজ অপেক্ষ অনুজ অপর হয় যে হেতু অ্যাঞ্জের সূৰ্যক্রিয় অপেক্ষা অনুজের সূর্য ক্রিয়া অল্প হয়। "
- লিকপরত্ব ও অপরত্বের অসমবায়িকারণ কহিতেছেন।
अत्रत्वdसमवायो स्यात् रांग्रेागः कालधिगईधाः । অত্রতৃহসমবায়ী স্যাৎ সংযোগ কালপিগুয়ো । কালিক পরত্ব ও অপরত্বের আশয় যে শীর দি স্বরুপ পিণ্ড তাহাতে কালের যে সংযোগ নে তাহার অসমবায়কারণ হয় । এতাবত কালিক পরত্ব ও অপরত্বের তাদৃশ পিণ্ড স্বরূপ সমবায়কারণ ও কহিয়;ছেন । পরত্ব ও অপরত্বের নাশের কারণ কহিতেছেন । श्रयेच्ता वृद्धिनाणेन नाए रखेया मुदाहृतः। অপেক্ষ বুদ্ধিনাশন নাশস্তুে মুদাহৃত। অপেক্ষা বুদ্ধির নাশেতে পরত্ব ও অপরত্বের নাশ কহিয়াছেন অর্থাৎ দৈশিক ও কালিক পর ত্বও অপরত্ব ইহারদিগের নশের পুতি অপেক্ষা বুদ্ধির নাশ কারণ হয় । দৈশিক পরত্ব ও অপরত্ব দূরত্ব ও অদূরত্বের স্বরূপ হয় এব: কালিক পরস্ব ও অপরত্ব জ্যেষ্ঠত্ব ও কনিষ্ঠত্বের স্বরূপ হয় এবং কালিক পৰ্বত্ব ও অপর কেবল জন্য দুর্যবৃত্তি হয় । বুদ্ধির বিভাগ করিতে উপক্রম করিতেছেন । बुद्धेः प्रकारः प्रागॆव प्रायपि निरूपितः । “ अथाऽवशिtछ्t; प्यऽपरः प्रक्ारः प्रदर्श्यत ।
