পাতা:মহর্ষি গোতমকৃত ন্যায়দর্শন.djvu/১৩২

[ `.९५ ] উপাধির দূষকতার বীজ এই,যে স্থানে, উঃাধি, শুদ্ধ সাধের ব্যাপক হয় সে স্থানে হেতুতে শুদ্ধ উপাধির ব্যভিচার হেতুক সাধ্যের ব্যভিচারের অনুমান হয়, যেমন মহানস পক্ষ, ধুম সাধ্য, বহুি হেতু এই অসদ্ধেতুস্থলে বত্ত্বি, ধূমের ব্যভিচারী হয় যে হেতুক আদ্র কাষ্ঠের ব্যভিচারী হয় এই অনুমান হয়। যে ব্যাপকের ব্যভিচারী হয় সে ব্যাপ্যের ও ব্যভিচারী হয়, যেমন দুৰ্যত্বের ব্যভিচারী যে গুণত্ব দি তাহারা পৃথিবীত্বের ও ব্যভিচার হয়। এবং যে স্থানে উপাধি, কিঞ্চিদ্বন্মাবছিন্ন সাধ্যের ব্যাপকহয় সে স্থানে তদ্ভৰ্ম্মবন্তে হেতুতে উপাধির ব্যভিচার হেতুক সাধ্যের ব্যভিচারের অনুমান হয়, যেমন ধূস পক্ষ, বিনাশিত্ব সাধ্য, জনত্ব হেতু, এই অসদ্ধেতুস্থলে জন্যত্ব, বিনাশিত্বের ব্যভিচারি হয় যেহেতুক ধূ"সে ভাবত্বের ব্যভিচারি হয় এই অনুমান হয় । বৈশেষিক মতের উথাপন করিয়া তাহাতে দোষ দর্শন করাই তেছেন । o शब्दायमानयेर नैंब टथक् प्रामाण्य मिष्यते । अनुमान गतार्थैत्वtदिति वेधिकं मतं । तन्न सम्यक् विना यातिवॆधं श्राब्दtदि वेधतः । শৰুেপমানয়ো নৈর্ব পৃথক্ প্রামাণ্য মিষ্যতে। অনুমান গতাৰ্থত্বাদিতি বৈশেষিক মত"। তন্ন সম্যক্বিন ব্যাপ্তিবোধ শারাদি বোধতঃ। বৈশেষিকেরা শব্দে ও উপমানে পৃথক পুiমাণ্য ইচ্ছা করেন না যে হেতু শব্দ ও উপমান, অনুমানেতেই গতার্থ হয় অর্থাৎ বৈশেষিক মতে পুত্যক্ষ ও অনুমান এই দুই, প্রমাণ হয়, শব্দ ও উপমান অনুমানত্ব রুপেই প্রমাণ হয়, শব্দত্ব ও উপমানত্ব রূপে প্রমাণ হয় না যে হেতু অনুমানেতেই শব্দ ও উপমানের প্রয়োজন সিদ্ধ হয় । 丐