পাতা:মহর্ষি গোতমকৃত ন্যায়দর্শন.djvu/১৩৭

[ १९७ ] উপমান, ও শব্দ, এই চরি, প্রকার প্রমাণ এই প্রাচীন লিখনের অনুপপত্তি হয় এবং তাহার প্রমাণান্তরত্বের স্বীকারে পুয়োজনাভাব । g - গুণের নিরুপণের মধ্যে ইতর পুস্তাব সমাপন করিয়া সমুতি সুথের নিরপণ করিতেছেন । ... * सुखन्तु जगतामेव काम्यं धर्मेण जन्यते । সুখস্তু জগতামবকাম্য ধর্মের্ণ জনাতে। সুখ জগতেরই কাম্য অর্থাৎ সৰ্ব প্রাণির অভিলাষের বিষয় হয় এবং ধৰ্ম্ম জন্য অর্থাৎ সুখের পুতি ধৰ্ম্ম কারণ হয় । এবং দুঃথাভাব ও সকল প্রাণির অভিলাষের বিষয় হয়। ধৰ্ম্ম জন্য যে গুণ তাহার नाभ नूथं । দুঃথের নিরপণ করিতেছেন । अधम्र्मजनयं दुःखं सात् प्रतिकूलं सचेतसाँ । অধৰ্ম্মজন্য দুখ স্যাৎ প্রতিকুল সচেতসা। দুঃখ অধৰ্ম্ম জন্য অর্থাৎ দুঃখের পুতি অধৰ্ম্ম কারণ হয় এব• সচেতন ব্যক্তি মাত্রের প্রতিকুল অর্থাৎ জন্য জ্ঞান বিশিষ্ট সকল জীবের স্বাতৰিক দ্বেষের বিষয় হয়, তাহার প্রতি ছেষের কারণ দুঃখদ্ধ প্রকারক জ্ঞান এবং সুর্থাভাব ও স্বাভাবিক দ্বেষের বিষয় হয়, তাহার পুতি দ্বেষের কারণ সুর্থাভাৰত্ব পুকারক জ্ঞান. অধৰ্ম্ম জন্য যে গুপ্তাহার নাম দুঃখ এবং সুর্থ ও দুঃখ, দুই প্রকার হয়, বৈষয়িক ও মানোরথিক ! বিষয় শব্দে মাল,চন্দন দিব্যাঙ্গন সম্ভোগাদি ও খড়াঘাতাদি । ইচ্ছার নিরূপণ করিতেছেন । निर्दःखत्व सुखेसेच्बा तज्ज्ञानादैव जायते । নির্দুখতে সুখেচেছাতজজ্ঞানাবে জায়তে।