পাতা:মহর্ষি গোতমকৃত ন্যায়দর্শন.djvu/৬৩

[ to J चभिज्ञै द्विविधः प्रेनि युक्ता युवान भेदतः । यङ्गम्य मव्वैदा भानं चिन्तासदृछति ऽपरः । যোগজে দ্বিবিধঃ প্রোক্তে যুক্ত যুঞ্জান ভেদতঃ। যুক্তস্য সর্বদা ভান চিন্তানহুকুতোইপরঃ। যোগজ সন্নিকর্ষ দুই পুকার হয় যুক্ত ও যুঞ্জান ! যোগজ শবুে যোগাভ্যাসজনিত শ্রুতি পুরাণাদি প্রমাণ সিদ্ধ পুণ, বিশেষ। যুক্ত শব্দে সিদ্ধ যোগজ, যুঞ্জান শবুে সাধ্য যোগজ যুক্তের চিন্তব্যতিরেকে ও স্থূল সূক্ষ্ম ব্যবহিত অব্যবহিত সন্নিকৃষ্ট ও অসন্নিকৃষ্ট সকল বিষয়ের ভান হয় । যুক্তানের চিন্তা সহকারে তাদৃশ তাবৎ পদার্থের ভান হয় । যুক্ত শব্দে সিদ্ধ যোগী, যুঞ্জন শব্দে সাধ্য যোগী ! ভান শব্দে পূত ক্ষ, কোন স্থানে বিষয়ত্ব । অনুমিতির করণ ও ব্যাপার দর্শন করাইতেছেন । यापारलु परामर्शैः करणं यातिधी र्भवेत् । ব্যাপারস্তু পরামর্শ করণ ব্যাপ্তিৰী ভবেৎ৷ অনুমতিতে ব্যাপ্তিজ্ঞান করুণ ও পরামর্শ ব্যপার হয় । তাহ। অবগত হও যে পুরুষ পুৰ্বে মহানসাদিতে ধুমে বন্থির ব্যাপ্তিদর্শন কঠিয়াছে পশ্চাৎ সেই পুরুষ কোন পৰ্বতাদিতে মূল সহিত ধুম দশন করলে পরে তাহার এই রূপ ব্যাপ্তির স্মরণ হয় যে ধূম বাহুঃ ব্যাপ্য হয় পশ্চাৎ বহির ব্যাপ যে ধূম তদ্বিশিষ্ট এই পৰ্ব3 এই রূপ জ্ঞান হয় তাহার নাম পরামশ পশ্চাৎ এই পৰ্বত বহমন্ত এই রূপ জ্ঞান হয় তাহারই নাম অনুমিতি । ব্যাপ্তি জ্ঞান অনুমিতির করণ হয় নাকিন্তু হেতু সাধের ব্যাপ্তবিশিষ্ট হয় এই রূপ জ্ঞানের বিষয় যে হেতু সেই অনুমিতির করণ হয় এই প্রচীন মতে দোষ দর্শন করাইবার নিমিত্ত কহিভেছেন । अनुमायां प्राप्यमानं जिङ्गन्तु करणं नहि । अनागबादि लिङ्गेन नस्यादऽनुमिति रुतदा ।