পাতা:মহর্ষি গোতমকৃত ন্যায়দর্শন.djvu/৬৪

s & b ) অনুমায়া জ্ঞায়মান নিঙ্গন্তু করণ নহি । অনাগতাদি লিঙ্গেন নম্যাদহনুমতি স্তদা। অনুমিতিতে জ্ঞায়মান নিঙ্গ করণ হয় না অর্থাৎ হেতু সাধের ব্যাপ্তি বিশিষ্ট হয় এই প্রকার জ্ঞানের বিষয় যে হেতু সে করণ হয় না, যদি করণ হয় তবে অনাগত ও অতন্তী হেতুতে অনুমিতি না হউক যে হেতু অনুমিতি কালে তাদৃশ হেতু আৱিদ্যমান হয়। পরামর্শের নিরূপণ করিতেছেন । त्याप्त ग यच्तzनिखधीः परामर्श उच्यते । ব্যাপ্তস্য পক্ষবৃত্তিত্বধীঃ পরামর্শ উচ্যতে। ব্যপৃিলিশিষ্টের যে পক্ষবৃত্তিত্ব জ্ঞান সেই পরামর্শ হয় অর্থাৎ সাধের ব্যাপ্তিবিশিষ্টহেতুপক্ষদৃত্তি হয় কিম্বা সাধে রব পৃিবিশিষ্ট যে হেতু তদ্বিশিষ্ট পক্ষ এই প্রকার যে জ্ঞান তাহর নাম পরামর্শ তথাচ সাধ; পক্ষবৃত্তি হয় এই পুকার অনুমিতির পুতি সাধের ব্যাপ্তিবিশিষ্ট হেতু পক্ষবৃত্তি হয় এই পরামর্শ কারণ এল• পক্ষ সাধ; বিশিষ্ট হয় এই প্রকার অনুমিতির পুঠি সাধার স পৃিদিশষ্ট যে হেতু তদ্বিশিষ্ট পক্ষ এই পরামর্শ কারণ যাহতে অনুমিতি হয় তাহার নাম পক্ষ । যাহার অনুমিতি হয় তাহর নাম সপি; যে সাধে র সাধক হয় তাহর নাম হেস্থ । পৰ্বত পক্ষ পত্ত্বি সাধ, ধূম হেতু ইত্যাদি সদ্ধেহস্থলে পাঠ বহুিমন্ত হয় ইত্যাদি অনুমিতি হয় যেহেতু সন্থি ব্যাপূিশিষ্ট যেসূত্র তদ্বিশিস্ট পর ৩ ঠত দি পরামর্শ হয়। মহানস পক্ষ ধূম সাধ্যবহি হেতু ইত্যাদি অসদ্ধেতু স্থলে মহানস ধূমবন্ত হয় ইত্যাদি অনুমিতি হয় না যে হেতু ধূমের ব্যাপ্তিবিশিষ্ট যে বস্তু তাৰশিক্ট মহানস ইত্যাদি পরামর্শ হয় না যে হেন্ত বায়ুতে ঘুমের ব্যাপ্তিনাই। এর পৃথ্বী পক্ষ সক"কত্ব সাধ্য জন ত্ব হেতু এই সদ্ধেহস্তলে পৃথিবী সকর্তৃক অর্থাৎ