পাতা:মহর্ষি গোতমকৃত ন্যায়দর্শন.djvu/৭

[• ९ • ] - জ্ঞান হয় একারণ ॥ পরম ঈশ্বরে ভাবি, কহে কাশীনাথ কবি, উপনাম তর্ক পঞ্চানন । ভাষা পরিচ্ছেদ সিন্ধু উদ্ধারে পরমবন্ধু সাধু ভুষ কৃত সেতু গণ দৃষ্টি করি পূর্বাপর, মূল অর্থ পরল্পর, ঘুচাবে সন্দেহ হয় যদি ৷ ভাবিলে ভাবন যাবে, অন্ধকারে আলো হবে, দৃষ্টি মাত্র পদার্থ কৌমুদী ॥ যদি হয় দোষজ্ঞান, করিয়া করুণ দান, শোধন করিবা শুদ্ধ বুদ্ধি। বিনয় বচন বৃথা, কৃশানু না করে কোথা, সুবর্ণে বিবর্ণ বিশুদ্ধি । পুমার যে করণ তাহার নাম প্রমাণ । সেই প্রমাণ চারি প্রকার হয়, পুত্যক্ষ-অনুমান, উপমান ও শব্দ ! এস্থানে পুমা শব্দে যথার্থ অনুভব অতএস স্মরণের করণে অতিবাপ্তি হয় না । করুণাদি পদের অর্থ পশ্চাখ কহিব ! এ স্থানে পুমেয় শব্দে পুমার বিষয় তব দ্বস্তু নহে কিন্তু পুমেয় শব্দ, পারিভাষিক ও পঙ্কজাদি শব্দের ন্যায় যোগকুট তথাচ মিথ্যা জ্ঞান জন্য বাসনা স্বরূপ স০সারের কারণ ৮ মিথ্যা জ্ঞান তাহার নাশক যে জ্ঞান তাহার যে বিষয় অহার নাম প্রমেয় । সেই প্রমেয়, দ্বাদশ প্রকার হয়, অtষ্মণ, শীর, ইন্দুিয়, অর্থ বুদ্ধি, মন, পুবৃত্তি, দোষ, পুেত্যভাল, ফল, দুখ, ও অপবর্গ বহিরিন্দ্রিয় মাত্রের গুহ্য যে পৃথিবী, জল, তেজঃ, বায়ু, ও আকাশ, এই পঞ্চদূল্যের বিশেষ গুণ তাহার নাম অর্থ। সেই অর্থ, পঞ্চ পুকার হয়, গন্ধ, রস, রূপ, স্লশ ও শব্দ । যে পুরুত্তির জনক হয় তাহার নাম দোষ । সেই দোষ, তিন প্রকার হয়, রাগ, দ্বেষ, ও মোহ ৷ জন্মানন্তর মরণ, মরণানন্তর জন্ম, ইহার নাম পুেত ভাব । ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম পুকৃত্তি জন্য যে অর্থ তাহার নাম ফল । সেই ফল, দুই পুকার হয়, মুখ্য ও গৌণ মুখ্য ফল, সুখ দুঃথের উপভোগ, গৌণ ফল, শরীরাদি । দুঃখের অত্যন্ত বিনাশের নাম অপবর্গ 1 জন্মের বিনাশ বিনা তাহ সম্ভব হয় না । অপবর্গেরই নামান্তর মুক্তি তত্ব বুভূখসুব্যক্তির কথার নাম বাদ । বিজিগীযু ব্যক্তির কথার নাম জল্প । যাহাকে উ-দশ করিয়া প্রবত্তি হয়