পাতা:মহর্ষি গোতমকৃত ন্যায়দর্শন.djvu/৮২

[ 4, 1 অতিদিষ্ট যে বাক্যৰ্থতাহার যে স্মরণ জন্মে সেই স্মরণ ৰfাপার হয় পশ্চাৎ গোসদৃশ জীবেতে গবয়াদি পদের যে শক্তি জ্ঞান জন্মে সেই শক্তি জ্ঞান উপমিতি হয় । * আকাঙুদি বিশিষ্ট বহুপদের নাম বাক্য ! একের ধৰ্ম্মের যে অন্যেতে সস্থাপন করা তাহার নাম অতিদেশ । শাদ বোধের করণ ও ব্যাপারাদি দর্শন করাইতেছেন । यदज्ञानन्तु करणं दारं तत्र यदाथैधीः ।। " प्रब्दवॆधः पलं तत्र प्रतििनिधौः सचुक्रूारिणे । পদজ্ঞানভুকরণ দ্বার তত্ৰ পদার্থী ! শাবোধঃ ফল- তত্র শক্তিধীঃ সহকারিণী। শব্দ বোধে পদের জ্ঞান করুণ হয়, পদার্থের স্মরণ ব্যাপার হয়, এবং শব্দ জন্য যে জ্ঞান সেই ফল হয় । শক্তি বিশিষ্ট যে শুদ তাহার নাম পদ। গে। মনুষ্য ইত্যাদি । গোশদের গলকম্বলাদি বিশিষ্ট ব্যক্তিতে শক্তি । মনুষ্য শব্দের কর চরণাদি বিশিষ্ট ব্যক্তিতে শক্তি ৷ পদের যে অর্থ তপস্থার নাম পদার্থ ! বৃক্ষ পদের অর্থ শাখা পলুৱাদি বিশিষ্ট বস্তু, পশু পদের অর্থ -লোমযুক্ত লাঙ্গুল বিশিষ্ট বস্তু, ইত্যাদি । পদার্থের স্মরণ ব্যাপার হয় এই স্থানে বিষয়ত সম্বন্ধে পদার্থের স্মরণের পুতি শক্তি ও লক্ষণ এই অন্যতর সম্বন্ধে পদ কারণ হয়। পদার্থের স্মরণ বিষয়ত সম্বন্ধে পদার্থে থাকে এবং পদ ও তাদৃশ সম্বন্ধে পদার্থে থাকে অতএব কাৰ্য্যকারণের সীমানাধিকরণ্য আছে, তথাচ পদ জ্ঞানানন্তর পদার্থের স্মরণ তদনন্তর শাদ বোধ হয় এই ভাব । এব• তাহাতে শক্তি জ্ঞান সহকারি অর্থাৎ পদ জন্য যে পদার্থের স্মরণ তাহাতে পদের শক্তি জ্ঞান কারণ হয় যে হেতু পূৰ্বে পদের শক্তি জ্ঞান বিনা পদ জ্ঞান সত্ত্বে ও তাদৃশ সম্বন্ধে পদার্থের স্মরণ হয়তে পারে না, অতএব ইংলণ্ডাদি দেশীয় পদের শক্তি জ্ঞান রহিত ব্যক্তির তত্ত্বৎপদের শুবণেতন্তৎপদার্থের স্মরণ হয়না। পদেরসহিত