পাতা:মহর্ষি গোতমকৃত ন্যায়দর্শন.djvu/৯৩

[ bペ、】 এবং চতুর্থ পদের লক্ষ্যার্থ দুঃখ ব্যঙ্গ্যার্থ অত্যন্ত দুঃখক্ৰিন্থ বাটতি মরণ । শব্দবোধের অন্য প্রকার কারণ দর্শন করাষ্টতেছেন । धासfत योग्यता क्ाङ्खग तात्पर्यधै विप्न मिष्यते ॥ कारणं सन्निधानन्तु यदस्यासति ख्ञ्यते । झदार्थे तत्रतत्वत्ता येाग्यता परिकीर्तिता । यत्पॆदॆन विना यम्यानिनुभावकता भवेत्। আন্ধাৱা নকুস্থিানু নানয়ন্ত্ৰ হিন্ধীীিন। আসক্তি যোগ্যতা কাড়া তাৎপর্য জ্ঞান মিষ্যতে। কারণ সমিধান পদস্যাসক্তিৰুচ্যতে। পদার্থে তত্রতদ্বত্ত যোগ্যতা পরিকীৰ্ত্তিতা। যৎপদেন বিন৷ যস্যাইননুভাবকত ভবেৎ৷ আকার বক্তৃছিাতুতাৎপর্ঘ্য পরিকীৰ্ত্তিত। শব্দবোধের পুতি আসত্তিজ্ঞান, যোগ্যতাজ্ঞান, আকাঙুজ্ঞান, ও তাৎপৰ্য্যজ্ঞান,কারণ হয় । - পদের সন্নিধানের নাম আসক্তি অর্থাৎ যে পদের অর্থের সহিত যে পদের অর্থের অন্বয়ের অপেক্ষ হয় সেই পদদ্বয়ের যে অব্যবধান তাহার নাম আসক্তি, তাদৃশ অব্যবধানের জ্ঞান শব্দবোধের পুতি কারণ হয় অতএব সাধুলোকের বাক্য কদাচ অন্যথা হয় না ইত্যাদি স্থলে আসক্তির সম্ভাব প্রযুক্ত শব্দবোধ হয়, আমি সহিত অদ্য সে স্থানে করির তোমার গমন ইত্যাদিস্তুলে আসক্তিবিরহে শব্দবোধ হয়না কিন্তু যদি আসত্তির ভূম হয় তবে আমি অদ্যতোমার সহিত সে স্থানে গমন করিব এই রূপ শব্দবোধ হয় । এবণ শ্লোকাদিতে ব্যবহিত তাদৃশ পদের যোজনার দ্বারা আসত্তি জ্ঞান হয় পশ্চাৎ