পাতা:মহাকবি কালিদাসের গ্রন্থাবলী.djvu/৩২৭

দ্বাত্রিংশৎ-পুত্তলিকা । ৩৩৫ ০৩ায়োপাখ্যানম্। سمحكمسحومجصص পুনরপি রাজ সিংহাসনে সমুপবেষ্টং গচ্ছতি, ততোহষ্ঠ পুত্তলিকা সমবাৎ, ভো রাজন। এতৎসিংহাসনে তেনৈবাধ্যাসিতব্যস্থ, যন্ত বিক্রমতুল্যমেীদার্ধ্যমস্তি। তেনোত্তম, ভো পুণ্ডলিকে ! কথয় তন্তেীদার্ষ্যবৃত্তাস্তম্। সা বদতি, শ্রয়তাং রাজন, যন্ত চেতসি আয়ং পরঃ অয়ং মদীয় ইতি বিকল্পো নাস্তি, স সকলমপি বিশ্বং পালয়তি । আয়ুং নিজঃ পরে বেতি গণনা লঘুচেতসাম্। উদারচরিতানীন্তু বহুধৈব কুটুম্বকৰ্ম্ম ॥ সাহসে উদ্যমে ধৈৰ্য্যে BBBB BBS BBBBBB BBDD BB BBB BBB BS BBDD BBDD BBBBB শক্তির্বদ্ধি পরাক্রমঃ। বড়েতে যষ্ঠ তিষ্ঠন্তি তস্য দেবোছপি শঙ্কতে রাজন, মস্ত অর্থিনাং মনোরথং পুরয়তি, তস্যেসিতং দেবঃ সম্পাদায়তি । কৃতে বিনিশ্চয়ে পুংসাং বিষ্ণু পুরস্বতীপ্তিতমূ। যদি স্যাদদাট্যসম্পত্তিঃ সত্যং সত্যং হি মানব ॥ উৎসাহসম্পন্নমদীৰ্ঘসূত্রং, ক্রিয়াবিধিজ্ঞং ব্যসনেঘসক্তমৃ। শুরং কৃতজ্ঞং দৃঢ়নিশ্চয়ঞ্চ, লক্ষ্মীঃ স্বয়ং বাস্থতি বাসহেতোঃ ॥ এবং সকলগুণাধিবাসঃ স বিক্রমে রাজা সৰ্ব্বসম্পদ পরিপূর্ণ একদা স্বমনসি BBBBS BBS BBBBBDDS BBBB BB BB BBBS BBBBB B BBBB S BBS BBBBB BB BBBBBBB BBBB BB BBBS BBB BBB BBBB DBBBBD ফলম্ অন্যথা নাশমেব প্রাপ্নোতি। দানং ভোগে নাশক্ষিত্রে গতয়ে ভবত্তি বিত্তস্য । যো ন দদাতি ন ভুঙক্তে সতি বিভবে ন তস্য তদ্ধব্যম্ অতিপরাযপবনযিলুলিত দীপশিখেব চঞ্চল লক্ষ্মীঃ। উপাৰ্জ্জিতানাং বিত্তানাং ত্যাগ এব হি কারণমূ। তটাকোদর পুনৰ্ব্বার ভোজরাজ সিংহাসনে উপবেশন করিবার নিমিত্ত উষ্ঠত হইলে তৃতীয় পুঞ্জলিকা বলিতে লাগিল, হে রাজন। যাহার বিক্রমাদিত্যের দ্যায় ঔদার্যাদি গুণ বিদ্যমান থাকে, সেই ব্যক্তিই এই সিংহাসনে বসিবার উপযুক্ত ৷ ভোজরাজ বলিলেন, হে পুঞ্জলিকে ! তাহার ঔদার্য্য-বৃত্তান্ত বর্ণন কর। পুত্তলিকা বলিল, মহারাজ ! শ্রবণ করুন। বিক্রমাদিত্যের তুল্য রাজা ভূমণ্ডলে আর নাই ; তাহার মনে এই ব্যক্তি পর, এই ব্যক্তি আত্মীয়, এইরূপ বিকল্প-বিবেচনা ছিল না, তিনি অখিল বিশ্বই পালন করিতেন। উক্ত আছে যে, এই ব্যক্তি আত্মীয়, এই ব্যক্তি পর এইরূপ বিকল্পজ্ঞান ভ্রান্তচিত্ত ব্যক্তিদিগেরই হইয়া থাকে, কিন্তু যাহারা উদাৰ্শ্বচরিত, অখিল বহুধাকেই তাহারা আত্মীয় বিবেচনা করিয়া থাকেন। সাহস, উদ্যম ও ধৈর্ষ্যে র্তাহার তুল্য ব্যক্তি ছিলেন না, এই হেতুই ইন্দ্রাদি দেবগণ র্তাহার সাহায্য করিতেন। যাহার উত্তম, সাহস, ধৈৰ্য্য, শক্তি, বুদ্ধি ও পরাক্রম এই ছয়ট বিদ্যমান আছে, দেবগণও তাহাকে শঙ্কা করিয়া থাকেন রাজন। যে ব্যক্তি যাচকের মনোরথ পরিপূর্ণ করেন, তাহার অবলম্বিত কাৰ্য্য দেবতারা সম্পাদন করেন। পুরুষগণ নিশ্চয় করিলে যদি দৃঢ়তারূপ সম্পত্তি বিস্তমান থাকে, তবে বিষ্ণু সত্য সত্যই তাহার অভিলাষ পূরণ করেন। যে ব্যক্তি উৎসাহসম্পন্ন, অদীর্ঘস্থত্রী, কায্যের বিধানস্থ অথবা ব্যসনে অনাসক্ত, শূর, কৃতী ও দৃঢ়নিশ্চয় লক্ষ্মী স্বয়ং তাহার নিকট বাস করিবার বাসনা করিয়৷ থাকেন। এইরূপ গুণসমূহের নিবাসভূমি, সৰ্ব্বসম্পত্তিতে পরিপূর্ণ রাজা বিক্রমানিত্য একদিন মনে মনে চিন্তা করিলেন, হায় । এই সংসার অসার, কখন কাহার কি হইবে, তাহা জানা যায় না । অতএব উপার্জিত ধন, দান ও ভোগ-ব্যতিরেকে কখনই সফল হয় লা। সৎপাত্রে দানই ধনের একমাত্র ফল ; সেই অর্থ বিনষ্টই হইল। উক্ত আছে যে, দান, ভোগ ও নাশ, অর্থের এই তিন প্রকার গত্তি। যে ব্যক্তি দান বা ভোগ না করে, ৰিভৰ থাকিলেও সেই দ্রব্য ভাহার নহে। আর কমলা অতি বেগবান-পবন-পীড়িত দীপশিখার স্তার চঞ্চল; ফলতঃ তড়াগের উদয়স্থিত