পাতা:মহাত্মা বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামীর জীবনবৃত্তান্ত.pdf/২৬৩

ব্ৰাহ্মাধৰ্ম্ম প্রচার । . ఇలిన ‘ব্রাহ্মদিগের প্রতি নিবেদন’ পুস্তিক হইতে ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম সম্বন্ধে তঁাহার মত ও আদর্শ উদ্ধৃত করিতেছি ;- “যে ধৰ্ম্মে কোন মনুষ্যের মত, কল্পনা বা প্ৰভুত্ব নাই, যে ধৰ্ম্ম কোন দেশ বা জাতির নামে পরিচিত নহে, যে ধৰ্ম্ম কোন পুস্তকে ব৮ প্ৰণালীতে আবদ্ধ নহে, যে ধৰ্ম্ম কেবল একমাত্র অদ্বিতীয় ঈশ্বরের | পূজাই মনুষ্য জাতির মুক্তির একমাত্ৰ হেতু বলিয়া উপদেশ দেন, যে ধৰ্ম্ম কোন প্ৰকার সাম্প্রদায়িকতার ভাবে বদ্ধ নহে, যে ধৰ্ম্ম দ্বারা ঐহিক পারিত্ৰিক মঙ্গল হয়, তাহাই ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম । একমাত্র অদ্বিতীয় ঈশ্বরের উপাসনা, উদারতা, পবিত্ৰতা, সত্যতা, নিত্যতা এই কয়েকটিী লক্ষণ দ্বারা ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম চির পরিচিত থাকিবে । “একমাত্র অদ্বিতীয় ঈশ্বরের উপাসনাই ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মের। প্ৰাণ । ঈশ্বর হইতে কিঞ্চিম্মাত্ৰ বিচ্ছিন্ন হইলেই ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মের মৃত্যু হইল।” “ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম কাহাকেই ঘূণা করেন না।” সূৰ্য্য চন্দ্ৰ যেমন সাধারণের মঙ্গলের জন্য, ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম সেইরূপ সাধারণের মঙ্গলের জন্য।” “ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম সম্পূর্ণ পবিত্ৰ, কোন পাপ এ ধৰ্ম্মে স্থান পাইবে না ।” 青 “ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম সম্পূর্ণ সত্য। যাহা সত্য তাঁহাই ধৰ্ম্ম, যাহা ধৰ্ম্ম তাহাই ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম৷” “জ্ঞানী হইয়া যদি বিশুদ্ধ বিশ্বাসী ধাৰ্ম্মিক না হও তবে তোমার অপেক্ষ একজন মুর্থ কৃষকও অনেকগুণে শ্রেষ্ঠ। অধাৰ্ম্মিক জ্ঞানীতে এবং ব্যাভ্ৰ ভালুকে কিছুমাত্ৰ প্ৰভেদ নাই।” “জ্ঞান সাপেক্ষ বিশ্বাস ধৰ্ম্মরাজ্যে যাইবার প্রধান অবলম্বন । সাধন এবং ব্ৰহ্মরূপ সাপেক্ষ বিশ্বাস ধৰ্ম্মরাজ্যের প্রকৃত দ্বার । সে দ্বারে গমন না করিলে নিউটনের ন্যায়। সুপণ্ডিত মনুষ্যও সহস্ৰ বৎসর চেষ্টা করিয়া ধৰ্ম্মরাজ্যে প্ৰবেশ করিতে পারে না ।” “ভক্তি ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মের জীবন । ভক্তি না থাকিলে তাহাকে ধৰ্ম্ম বলিয়াই