পাতা:মহাত্মা বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামীর জীবনবৃত্তান্ত.pdf/৩৩৩

গেণ্ডারিয়া আশ্রমে। 'ෙදී র্তাহার দিবসব্যামিনী অতিবাহিত হইত, ইহার জীবনে তাহার পরিচয় পাইয়াই ইহাকে ব্ৰাহ্মণ আখ্যায় অভিহিত করিয়াছিলেন। ব্ৰাহ্মাসাধারণের সঙ্গে কোন কোন বিষয়ে তাহার মতভেদ উপস্থিত হইলেণ্ড । তিনি নিজকে ব্ৰাহ্ম বলিয়া উল্লেখ করিতেন ; এবং ধৰ্ম্মবুদ্ধিতে পুরোহিত । নির্বাচনে জাতির বিচার না করিয়া ব্ৰাহ্মপদ্ধতিমতে পুত্র কন্যার বিবাহ দিয়াছেন। প্রকৃত কথা শেষ জীবনে যদিও তিনি কোন সমাজের সঙ্গেই বিশেষভাবে যুক্ত ছিলেন না, তবুও আজীবন সাধারণ ব্ৰাহ্মসমাজের সভ্য ও ট্রাষ্ট্ৰৗপদে স্থির থাকিয়া ও প্রসঙ্গক্রমে সৰ্ব্বদা ব্ৰাহ্মসমাজের কথা উত্থাপন করিয়া এবং ব্ৰাহ্মসমাজে তাহার প্রিয়তম বন্ধুগণ বাস করিতেছেন। পুনঃ পুনঃ তাহার উল্লেখ করিয়া ইহাই বুঝিতে দিয়াছেন যে ব্ৰাহ্মসমাজকে তিনি অত্যন্ত ভাল বাসিতেন ; এবং ঐ সমাজের সঙ্গে তাহার। আন্তরিক যোগ অবিচ্ছিন্ন রহিয়াছে। এই জন্যই একবার গেণ্ডারিয়া থাকিতে ব্রজসুন্দর বাবুর বাষিক শ্ৰাদ্ধে নিমন্ত্রিত হইয়া তিনি বলিয়াছিলেন - “আমি সমাজের সঙ্গে বাহিরের সকল সম্পর্ক ত্যাগ করিয়া সন্ন্যাসব্ৰত গ্ৰহণ করিয়াছি, সুতরাং আমি কোথায়ও যাইতে পারি না । কিন্তু যোগজীবনকে সামাজিকতা রক্ষা করিতে হইবে।” এই বলিয়া তিনি উক্ত ব্ৰাহ্মঅনুষ্ঠানে যোগজীবন বাবুকে পাঠাইয়া দিয়াছিলেন । ব্ৰাহ্মসমাজের সঙ্গে তাহার কিরূপ আন্তরিক যোগ ছিল,পূৰ্ব্ববাঙ্গলা ব্ৰাহ্মসমাজের সম্পাদককে লিখিত র্তাহার শেষ পত্রেও তিনি তাহার উল্লেখ করিয়াছেন। র্তাহার পুত্ৰ কন্যার বিবাহে আকাশগঙ্গা পাহাড়ের বাবাজিও ( রঘুবরদাস ) নিমন্ত্রিত হইয়া, তাহার ঢাকার আশ্রমে আসিয়াছিলেন। গৃহী এবং উদাসীনকে সমভাবে গ্ৰহণ করিতে হইবে ইহা তাহার মনের সাৰ্ব্বভৌমিক ভাবেরই নিদর্শন । বস্তুতঃ গৃহী হইয়াও উদাসীনোচিত যোগধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইয়া কিরূপে “কঠোর সাধনা বলে সিদ্ধিলাভ করিতে Ro