পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/১২৮

পঞ্চম অধ্যায় সাকারবাদের বিরুদ্ধে ও ব্ৰহ্মজ্ঞানের পক্ষে পণ্ডিতগণের সহিত বিচার ( סא-Sb-ףצ"לצ ) -ana. ...) . ܐ ܥ ̄ sise শঙ্কাবশাস্ত্ৰীব সহিত বিচার আমবা বলিয়াছি যে, আন্দোলন অত্যন্ত প্ৰবল হইয়া উঠিল । বামমোহন বায়ের মতেব প্ৰতিবাদ কবিয়া চতুর্দিক চাইতে পুস্তক সকল প্ৰকাশিত হইতে লাগিল। নিদ্ৰিত হিন্দুসমাজ জাগ্রত হইয়া উঠিল । এই সময়ে “কলিকাতা গেজেট” বামমোহন বায়কে “ধৰ্ম্মসংস্কাবাঁক” বলাতে, শঙ্কৰ্যশাস্ত্রী, মাদ্রাজ গবৰ্ণমেণ্ট স্কুলে বা প্ৰধান ইংবেজী শিক্ষক, “মাদ্রাজ কুবিয়াব’” নামক পত্রিকায় এক সুদীর্ঘ পত্রে লেখেন যে, বেদ-বেদান্তে যে একমাত্র নিবাকাব পাবমেশ্ববেব উপাসনা প্ৰতিপন্ন হইয়াছে, একথা সম্পূর্ণ সত্য , কিন্তু বামমোহন বায় যে উহা প্রথম প্রকাশ কবিয়া একটি নূতন মতের সংস্থাপক হইলেন, ইহা সত্য নহে। তিনি অবও লিখিলেন যে, একমাত্র, নিবা কাব্য পবব্রহ্মে বা উপাসনা বেদসম্মত হইলেও, দেবদেবীর উপাসনা মিথ্যা নহে । যেমন, কোন বাজাব নিকট গমন করিতে হইলে বাজকৰ্ম্মচাবীদিগেব সাহায্য গ্ৰহণ কবিতে হয়, অথবা কোন উচ্চ আটালিকায় আবোহণ কবিতে হইলে সোপান-পবম্পরায় পদবিক্ষেপ