পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/৪১৫

সামাজিক আন্দোলন \O/C) “জন্মনা জায়তে শূদ্র: সংস্কা বাদুচ্যতে দ্বিজ: | বেদাভ্যাসান্তেবৌদ্বিপ্ৰে ব্ৰহ্ম জানাতি ব্ৰাহ্মণ: ||” জন্ম হইলে সর্বসাধারণ লোক শূদ্র হয়, উপনয়নাদি সংস্কার হইলে দ্বিজশব্দবাচ্য হন, বেদা ভ্যাসদ্বারা বিপ্ৰ, আর ব্ৰহ্মকে জানিলে ব্ৰাহ্মণ হন। অতএব, ব্রহ্মনিষ্ঠ ব্যক্তি কেবল ব্ৰাহ্মণ, অন্য কেহ নহে, ইহা নিশ্চয় DBuD SS SBBD DBD BiBD DuD BBDBD BDBSBDD DS BBBDB DBD DDBD স্থিতি করে এবং প্ৰলয়কালে র্যাহাতে পুনর্গমন করে, তিনিই ব্ৰহ্ম, তাহাকে জানিতে ইচ্ছা করি।” “সকল বেদ যে ব্ৰহ্মপদকে কহিতেছেন।” “ব্ৰহ্ম একমাত্ৰ দ্বিতীয়রাহিত” “নাম রূপ হইতে যিনি ভিন্ন তিনি ব্ৰহ্ম।” ইত্যাদি শ্রীতিতে ষে ব্ৰহ্মের কথা বলা হইয়াছে, তাহাকে জানিলে ব্ৰাহ্মণ হয়। সেই ব্ৰহ্মজ্ঞানের নৃত্যুনাধিক্য দ্বারা ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য, এবং তাহার অভাব দ্বারা শূদ্র হয়। ইহাই সিদ্ধান্ত । ‘বজলুচি’গ্রন্থে ব্ৰাহ্মণত্ববিষয়ে যেরূপ অভিপ্ৰায় ব্যক্তি হইয়াছে, তাহার সহিত মহাত্মা দয়ানন্দ সব স্বতীব মতের তুলনা করিলে দেখা যায় ধে, উভয় মত প্রায়ই তুল্য। “আৰ্য্যসমাজ-সংস্কার-বিধি” গ্রন্থে দয়ানন্দ ব্ৰহ্মজ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তিকেই ব্ৰাহ্মণ বলিয়াছেন । তাহার মতে, সেই জ্ঞানের নৃত্যুনাধিক্যদ্বারা ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য হয় ; জ্ঞানের অভাবদ্বার। শব্দ্র হয়। দয়ানন্দের মতে, ক্ষত্ৰিয় ও বৈশ্যে অল্প প্ৰভেদ । ধিনি জ্ঞানসম্পন্ন হইয়া রাজকাৰ্য্যে বা যুদ্ধকাৰ্য্যে নিযুক্ত হন, তিনি ক্ষত্ৰিষ। আর যিনি জ্ঞানসম্পন্ন হইয়া কৃষি বাণিজ্যাদি কাৰ্য্যে প্ৰবৃত্ত হন, তিনিই বৈশ্য । বিধবাবিবাহ কেহ কেহ বিশ্বাস করেন যে, রাজা রামমোহন রায় বিববাবিবাহেব পক্ষ সমর্থন করিয়া পুস্তক প্ৰকাশ করিয়াছিলেন। কিন্তু তাহার যে সকল