পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/৫৮৩

রাজা রামমোহন রায়ের ধৰ্ম্মবিষয়ক মত ¢8ዓ পরমেশ্বরের দান বা অনুগ্রহের বিষয় চিন্তা কর, তাহার স্বরূপের বিষয় uDuD BDBBB DDDSSS SSBBB BBDDDBDBDBBDDBBBD DDBDBD DDD S ২। মতাজলেরা বলিতেন যে, কোরাণশাস্ত্র একটি নূতন বস্তু। উহা ঈশ্বরের সৃষ্ট, দেশকালে বদ্ধ ; সুতবাং উহা একটি ঘটনা । পরমেশ্বরের স্বরূপের অন্তৰ্গত নহে ; সুতরাং উহা নষ্ট হইতে পারে। সেই জন্য, কোরাণকে অনাদি অনন্তকালস্থায়ী বলা যাইতে পারে না । গোড়া মুসলমানের কোরাণকে নিত্য বলেন । হিন্দুরাও সাধারণতঃ বেদকে নিত্য বলেন। শব্দোনিত্যঃ” (মীমাংসক মত)। কিন্তু নৈয়ায়িকের প্রতিপন্ন করিয়াছেন “শব্দোহনিত্যঃ” অর্থাৎ বেদাদি শাস্ত্ৰ অনিত্য । যে সকল মুসলমান কোরাণকে নিত্য বলিতেন, মতাজলেরা তঁহাদের কথার প্ৰতিবাদ করিয়া প্ৰমাণ করিতেন যে, কোরাণ অনিত্য । ৩। কোরাণে যে যে স্থানে পরমেশ্বরের মুখ, হস্ত, সিংহাসন প্রভৃতি বর্ণিত আছে, তাহা মতাজলদিগের মতানুসাবে ‘মতাসাবি’, অৰ্থাৎ সে গুলিকে রূপক বৰ্ণনা বলিয়া বুঝিতে হইবে। যেহেতু, পরমেশ্বর নিরাকার, সৰ্ব্বব্যাপী। তাহার মূৰ্ত্তি হইতে পারে না । ইহা বেদান্তের ও বাজা রামমোহন রায়েরও মত । ৪ । মনুষ্য তাহার নিজের কাৰ্য্যের কৰ্ত্তা । ভাল কি মন্দ কাৰ্য্য, যাহাই হউক, মনুষ্য আপনার কাৰ্য্য আপনি করিয়া থাকে এবং আপনার সৎকাৰ্য্যদ্বারা পরিত্ৰাণ লাভ করে। পরমেশ্বর সম্পূর্ণরূপে ন্যায়বান। তাহা হইতে কোন অমঙ্গল বা অত্যাচার আসে না । যেমন পল এবং ক্যালভিনের মত অস্বীকার করিয়া ইংলণ্ডীয় ডায়িষ্টরা বলিয়াছিলেন যে, মনুষ্য স্বাধীন, আপনার কৰ্ম্মম্বারা পরিত্রাণ লাভ করে ; সেইরূপ মতাজলেরা, গোড়া মুসলমানদিগের মধ্যে পল ও ক্যালভিনের অনুরূপ মতের প্রতিবাদ করিয়া বলিতেন যে, মনুষ্য আপনার কৰ্ম্মদ্বারা পরিত্ৰাণ লাভ করে। রাজা