পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/৫৯২

৫৫৬ মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত হইলে, সে স্থলে এই প্রশ্ন উপস্থিত হইবে যে, অন্য কোন ঘটনা উৎপন্ন না। হইয়া ঐ বিশেষ ঘটনাব উৎপত্তি কেন হইল, ইহাব যথেষ্ট-হেতুবাদ প্রদর্শন কবা। আবশ্যক। বিজ্ঞান আলোচনাব পক্ষে, এই যথেষ্ট-হেতুবাদ একান্ত প্ৰয়োজনীয়। আববদেশীয় দার্শনিক ও তর্কশাস্ত্ৰবিৎ পণ্ডিতদিগেব মধ্যে তৰ্কশাস্ত্রের এই নিয়মটি বহুকাল হইতে প্ৰচলিত ছিল । খ্ৰীষ্টীয় সপ্তদশ শতাব্দীতে লাইবনীজ (Leibnitz) আববদেশীয় তর্কশাস্ত্রের এই তত্ত্বটি ইয়োরোপীয় তর্কশাস্ত্রেব অন্তর্নিবিষ্ট কবিয়া দেন। বিজ্ঞানচর্চাব পক্ষে ইহা অতি প্ৰয়োজনীয় নিয়ম । প্রচলিত সকল ধৰ্ম্মই কি মিথ্যা ? তৃতীয় । সকল প্ৰচলিত ধৰ্ম্মই মিথ্যা কি না ? বাজা বলিতেছেন যে, যখন সকল ধৰ্ম্মই সত্য, একথা স্বীকাব কিবা যায় না, এবং কোন কোন বিশেষ ধৰ্ম্ম সত্য, ইহাও স্বীকার কাবা যায় না, তখন সিদ্ধান্ত হইতেছে যে, সকল ধৰ্ম্মই মিথ্যা ) রাজাব কথাবি উপরে একটি সমালোচনা হইতে পাবে। সকল ধৰ্ম্মই মিথ্যা, ইহা রাজাব যুক্তি হইতে প্ৰতিপন্ন হয় না। ইহাই প্ৰতিপন্ন হয় BSBBD BBD DDBD DBBDB DDBD DDD DDD SS BBB SBD BBBDDB BDBD বলিয়া সিদ্ধান্ত কবিতে পাবা যায় না । যখন কোন ধৰ্ম্মসম্প্রদায়ের লোক বলেন যে, তাহাদেব অবলম্বিত ধৰ্ম্মই নিশ্চিত সত্য এবং অন্য সকল ধৰ্ম্ম মিথ্যা, তখন তঁাহাবা যুক্তিসিদ্ধ কথা বলেন না । বাস্তবিক, বাজাব ইহাই অভিপ্ৰায়। রাজা বলিতেছেন, অসত্য সকল ধৰ্ম্মের পক্ষেই সাধাবণ । তাহার অভিপ্ৰায় এই যে, যদি কোন ধৰ্ম্মসম্প্রদায়েব লোক বলেন যে, তঁহাদেব ধৰ্ম্মই একমাত্র সত্যধৰ্ম্ম বলিয়া প্ৰতিপন্ন হইয়াছে, তাহা হইলে তাহাদের কথা নিশ্চয়ই অমূলক । এস্থলে আর একটি কথা বলা আবশ্যক