পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/৬০৮

৫৭২ মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত যুক্তি দ্বারা সমর্থিত হইতে পারে। জগৎকাৰ্য্যের পৰ্য্যবেক্ষণ ও আলোচনা দ্বাবা একজন জ্ঞানময় আদিকারণের অস্তিত্ব সিদ্ধান্ত হইতে পাৱে । আকাশমণ্ডলস্থ জ্যোতিষ্কমণ্ডলীর মধ্যে যে আশ্চৰ্য্য শৃঙ্খলা বৰ্ত্তমান, -গ্রহ, উপগ্রহ ও নক্ষত্ৰ সকলের সুশৃঙ্খলাময় গতিবিধি, বিভিন্নপ্রকার জীব ও উদ্ভিজনিচয়ের বিভিন্ন প্ৰকার জীবন-প্ৰণালী এবং জীব ও উদ্ভিজ্জ সকলের বংশ রক্ষার জন্য সুকৌশলময় ব্যবস্থা ; জন্তুদিগের মধ্যে স্বাভাবিক অপত্য-স্নেহ ; এই সকল হইতে পরমেশ্বরের সত্তা সম্প্ৰমাণ করিবার জন্য কৌশল সম্বন্ধীয় যুক্তি প্ৰদৰ্শন করা হইয়া থাকে। পেলি সাহেব এই কৌশলসম্বন্ধীয় যুক্তির বিস্তৃত ব্যাখ্যা করিয়াছেন। চামাস সাহেব বাহ ও অন্তর্জগৎ এবং জড় ও জীবনবিশিষ্ট পদার্থের সম্বন্ধ আলোচনা করিয়া একখানি পুস্তকে পরমেশ্বরের অস্তিত্ব প্ৰমাণ কবিয়াছেন। পেলি এবং চামাসের গ্ৰন্থ, রাজা অবশ্যই পাঠ করিয়া থাকিবেন । পেলি এবং চামাস উভয়েই উচ্চশ্রেণীর ধৰ্ম্মতত্ত্বজ্ঞ পণ্ডিত (Theologian) । খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম সম্বন্ধীয় গ্ৰন্থ পাঠ করিতে গিয়া রাজা অবশ্যই উক্ত দুইখানি গ্ৰন্থ পাঠ করিয়া থাকিবেন । পরমেশ্বরে এই প্ৰকার বিশ্বাস ভিন্ন, লোকে তাহার বিশেষ বিশেষ স্বরূপলক্ষণে বিশ্বাস করিয়া থাকে। ধৰ্ম্মসম্বন্ধে যে সকল বিশেষ বিশেষ মত আছে, তাহা বিশেষ শিক্ষা এবং বিশেষ অভ্যাসের ফল। স্বজাতির মধ্যে প্ৰচলিত সংস্কার সকল লোকে গ্ৰহণ করিয়া থাকে । এ বিষয়ে কতকগুলি দৃষ্টান্ত প্ৰদৰ্শিত হইতেছে। লোকে পরমেশ্বরকে কেবল জগতের সৃষ্টিকৰ্ত্তা ও বিধাতা বলিয়া বিশ্বাস করে, এমন নহে, তাহার DDDBD BDYD DBDBDBD DED DBB KDBBSS BBDD DBBD DBD আছেন, র্যাহারা স্বষ্টিশক্তিকে প্ৰকৃতি কিংবা কাল বলিয়া মনে করেন । অনেকে এই জগৎকেই পরমেশ্বর বলিয়া মনে করেন। ইহা এক