পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/৬৩৯

রাজা রামমোহন রায়ের ধৰ্ম্মবিষয়ক মত Vo VO র্যাহারা স্থিরনিশ্চয় করিয়াছেন যে, রাজা রামমোহন রায় বেদাদিশাস্ত্ৰকে অভ্ৰান্ত বলিয়া বিশ্বাস করিতেন, তাহাদিগের সেরূপ বিশ্বাসের অবশ্য যুক্তি আছে। যুক্তি এই যে, তিনি পৌত্তলিকদিগের সহিত বিচারে বেদাদিশাস্ত্রের প্রমাণ প্রয়োগদ্বারাই ব্ৰহ্মজ্ঞানের প্রয়োজনীয়তা প্ৰতিপন্ন করিয়াছিলেন। তিনি কখন বলেন নাই যে, বেদ-বেদান্তাদি শাস্ত্র মিথ্যা। প্ৰত্যুত পৌত্তলিক মতাবলম্বীদিগেব সহিত ধৰ্ম্মবিচারে প্রবৃত্ত হইয়া তিনি বেদাদি শাস্ত্রের প্রমাণের উপর সম্পূর্ণরূপে নির্ভর করিয়াছিলেন। যাহারা কেবল এই যুক্তিটি অবলম্বন করিয়া মীমাংসা করিয়াছেন যে, রামমোহন রায় বেদাদিশাস্ত্ৰকে অভ্ৰান্ত বলিয়া বিশ্বাস করিতেন, তাহাদিগের নিতান্তই ভ্ৰম হইয়াছে। বিভিন্ন ধৰ্ম্মাবলম্বীদিগেব সহিত রামমোহন রায়ের বিচারপ্রণালী তাহারা বুঝিতে পারেন নাই । তিনি কখনই শাস্তুনিরপেক্ষ যুক্তির আশ্রয় লইয়া কোন ধৰ্ম্মাবলম্বীর সহিত ধৰ্ম্মবিচারে প্ৰবৃত্ত হইতেন না। হিন্দুর নিকটে বেদাদি শাস্ত্ৰ, খ্ৰীষ্টিয়ানের নিকট বাইবেল, এবং মুসলমানের নিকট কোরাণ অবলম্বনপূর্বক তাহার নিজ মত প্রচারের চেষ্টা করিতেন। “তোমার শাস্ত্র মিথ্যা।” একথা তিনি কোন ধৰ্ম্মাবলম্বীকে কখন বলিতেন না। প্ৰত্যেক ধৰ্ম্মাবলম্বীর নিকট, স্বীয় সুতীক্ষু বিচারশক্তির সাহায্যে, তাহার অবলম্বিত শাস্ত্ৰ হইতে সত্য রত্ব সকল উদ্ধার করিয়া দিতেন । অসাধারণ পাণ্ডিত্য সহকারে তিনি হিন্দুশাস্ত্ৰ সম্বন্ধে ইহাই সিদ্ধান্ত করিয়াছিলেন যে, কি বেদ, কি স্মৃতি, কি পুরাণ, কি তন্ত্র সমস্ত শাস্ত্ৰই একমাত্র অনাদ্যনন্ত, অপ্রতিম পরমেশ্বরকেই প্ৰতিপন্ন করিতেছে। হিন্দুশাস্ত্ৰ সম্বন্ধে যেরূপ, খ্ৰীষ্টিয়ানদিগের শাস্ত্ৰ সম্বন্ধেও অবিকল সেইরূপ করিয়াছেন। খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মাবলম্বীদিগের সহিত বিচারে প্রবৃত্ত হইয়া তিনি কখনই বলেন নাই যে, বাইবেল মিথ্যাশাস্ত্ৰ, অথবা বাইবেল ঈশ্বর নিদিষ্ট