পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/৮৯

বেদান্ত ও বেদান্তসূত্রের ভাষ্যপ্ৰকাশ や > অন্তৰ্যামী বলিতে পারা যায় না। যেহেতু, বেদ বলিতেছেনএযোহন্তৰ্য্যাম্যমৃতঃ । বু। এই আত্মা অন্তৰ্য্যামী এবং অমৃত । অন্তৰ্য্যাম্যধিদৈবাদিষু তদ্ধৰ্ম্মব্যাপদেশাৎ ৷৷ ১৮ ৷৷ ২ ৷৷ ১ ৷ বেদে আধিদৈবাদি বাক্য সকলোতে ব্ৰহ্মই অন্তৰ্য্যামী বলিয়া বুঝাইতেছে ; যেহেতু, অমৃত্যাদি বিশেষণ দ্বারা বেদে অন্তৰ্য্যামীর বর্ণন দেখিতেছি । সূৰ্য্য হইতে জগতের উৎপত্তি হয় নাই অসৌ বা আদিত্যঃ । ইত্যাদি অনেক শ্রুতিতে সুৰ্য্যের মাহাত্ম্য বর্ণিত হইয়াছে। ইহা দ্বারা সূৰ্য্যকে জগৎকারণ বলিতে পারা যায় না ; যেহেতু, শ্রুতি বলিতেছেন,--যা আদিত্যে তিষ্ঠান আদিত্যাদন্তরঃ । বু। যিনি সূৰ্য্যেতে অন্তৰ্য্যামিরূপে থাকেন, তিনি সূৰ্য্য হইতে ভিন্ন । ভেদব্যপদেশাচ্চান্যঃ ।। ২১ ৷৷ ১ ৷৷ ১। সূৰ্য্যান্তৰ্য্যামী পুরুষ, সূৰ্য্য হইতে ভিন্ন ; যেহেতু বেদে আছে যে, সূৰ্য্য হইতে সূৰ্য্যন্তৰ্য্যামী ভিন্ন। নানা দেবতার জগৎকর্তৃত্ব কথন আছে, কিন্তু জগৎকৰ্ত্ত এক এইরূপ, বেদ স্থানে স্থানে নানা দেবতাকে জগতের কৰ্ত্তা বলিয়া বর্ণনা করিয়াছেন, ইহাতে র্তাহাদের সাক্ষাৎ জগৎকারণত্ব প্ৰতিপন্ন হয় না ; যেহেতু, বেদ পুনঃপুনঃ প্ৰতিজ্ঞা করিতেছেন,-সৰ্বে বেদা যৎ পদমামনন্তি ; সকল বেদ একের কথা বলেন। অতএব, এক ভিন্ন অনেক কৰ্ত্তা হইলে, বেদের প্রতিজ্ঞা মিথ্যা হইয়া যায়। আর বেদ বলেন যে,-একমেবাদ্বিতীয়ং ব্ৰহ্ম। কঠ । ব্ৰহ্ম এক, দ্বিতীয়রাহিত । নান্যোহতোস্তি দ্রষ্টা । বৃ। ব্ৰহ্ম বিনা আর কেহ ঈক্ষণ-কীৰ্ত্তা নাই। নেহ নানাস্তি কিঞ্চন। বৃ। সংসারে ব্রহ্মবিনা অপর কেহ নাই। তে যদন্তরা