পণ্ডিতগণের সহিত বিচার । SOO তাহার বচন প্রাচীন গ্ৰন্থকারের ধূত না হইলে, প্রমাণ বলিয়া গণ্য হইতে 忙3 m l চতুর্থত, শ্ৰীভাগবত যে বেদান্তসূত্রের ভাষ্য নহে, ইহা যুক্তির দ্বারাও সুস্পষ্ট বুঝা যাইতেছে। কেননা “অৰ্থাত ব্রহ্মজিজ্ঞাসা” অবধি "অনাবৃত্তিঃ শব্দাৎ” পৰ্যন্ত সাড়ে পাঁচ শত বেদান্তসূত্র রহিয়াছে। তাহার মধ্যে নিম্নলিখিত ভাগবতের শ্লোক সকল কোন সুত্রের ভাষ্যস্বরূপ, ইহা বিবেচনা করিলেই শ্ৰীভাগবত বেদান্তসুত্রের ভাষ্য কি না, অনায়াসে लाक्ष्१भा श्व।
- भ श्लक् अष्ठेभॉषT८ ;-
বৎসান মুঞ্চন কচিদসময়ে ক্রোশসংজতহাসঃ স্তেয়ং স্বাদ্বত্ত্যথধিপয়ঃ কল্পিতৈঃ স্তেয়যোগৈঃ। মার্কান ভোক্ষ্যন বিভজতি স চেন্নাত্তি ভাণ্ডং ভিনত্তি দ্রব্যালাভে স গৃহকুচিত যাত্যুপক্রোশ্য তোকান ৷ २२ 6भक । এবং ধাষ্ট্যানুশতি কুরুতে মেহনাদীনি বান্তেী স্তেয়োপায়ৈর্বিরচিতকৃতিঃ সুপ্ৰতীকোইয়মান্তে ॥ ২৪ শ্লোক । २२ स्रक्षां८व्र ऊ१ादांप्रत्रांप्र ;- ভবত্যে যদি মে দান্তে ময়োক্তঞ্চ করিষ্যথ। অত্ৰগত্য স্ববাসাংসি প্রতীচ্ছত শুচিস্মিতাঃ ॥ AR GK || ৩৩ অধ্যায়ে ;一 কস্তাশ্চিন্নাট্যবিক্ষিপ্ত কুণ্ডলবিযমণ্ডিতং। গণ্ডং গণ্ডে সংদধতা আদাৎ তাম্লচচ্চিতং || > 8 QF || কখন কখন শ্ৰীকৃষ্ণ দোহনের অসময়ে গোবৎস সকলকে ছাড়িয়া
