পাতা:মহানির্ব্বাণ-তন্ত্রম্‌ (শ্যামাচরণ কবিরত্ন).pdf/১১১

পঞ্চমোল্লাসঃ । తీ లి অসিতাঙ্গে কুরুশচওঃ ক্ৰোধোন্মত্তে ভয়ঙ্কর । কপালী ভীষণশ্চৈব সংহারী ভাষ্ট্র-ভৈরবtঃ । দলাগ্রেযু হুসেদেতান প্রাণায়ামং ততশ্চরেৎ ॥১৩৫ গন্ধপুষ্পে সমাদায় করকচ্ছপমুদ্রয়া । হৃদি হস্তেী সমাধায় ধ্যায়েদেবীং সনাতনীম্।। ১৩৬ ধifনস্তু দ্বিবিধং প্রোক্তং সরূপারূপভেদত: | অরূপং তব যন্ধ্যানমবাত্মনসগোচরম ৷ ১৩৭ অব্যক্তং সৰ্ব্বতো ব্যাপ্তমিদমিথং বিবর্জিতম । অগম্যং যোগিভিগম্যং কৃচ্ছৈ বহুসমাধিভিঃ ॥১৩৮ মনসে ধারণার্থীয় শীঘ্ৰং স্বাভীঃসিদ্ধয়ে । স্বাক্ষাধ্যান প্রবোধায় স্থলধ্যানং বদামি তে ॥ ১৩৯ নন্দিনী, নরসিংহী ও বৈষ্ণবী । অসিতাঙ্গ, কুরু, চণ্ড, ক্ৰোধোন্মত্ত, ভয়ঙ্কর, কপালী, ভীষণ ও সংহারী—এই অষ্ট ভৈরবকে অষ্টদল হৃৎপদ্মের প্রত্যেক দলের অগ্রভাগে হ্যাস করিয়া পরে প্রাণায়াম করিবে। অনস্তর কুৰ্ম্মমুদ্রা-যুক্ত করতলে গন্ধপুষ্প গ্রহণ করিয়া হৃদয়ে হস্তদ্বয় স্থাপনপূৰ্ব্বক সনাতনী দেবীর ধ্যান করিবে । ধান দুই প্রকার; —সরূপ ও অরূপ, অর্থাৎ সাকার ও নিরাকার । সরূপ অর্থাৎ সাকার, অরূপ অর্থাৎ নিরাকার—এইরূপ বিষয়ভেদে ধ্যান দুইপ্রকার কথিত হইয়াছে। তোমার নিরাকার যে ধ্যান, তাহ বাক্য ও মনের অগোচর, সুতরাং.অব্যক্ত ও সৰ্ব্বব্যাপী, “ইহ, এইরূপ” ইত্যাদিরূপে সাধারণের দুজ্ঞেয়, উপদেশ-বহির্ভত এবং বহুকষ্টে বহুসমাধি দ্বার কেবল যোগিগণের জ্ঞেয় । ১৩৪ —১৩৮ ৷ এক্ষণে মনের ধারণীর জন্ত, শীঘ্ৰ অ ভীষ্ট সিদ্ধির জন্য এবং সূক্ষ্মধ্যান অর্থাৎ নিরাকার- ধ্যান জানিবার জন্ত তোমার স্থল ধ্যান বলিতেছি। নিরাকার কাল-জননী