পাতা:মহানির্ব্বাণ-তন্ত্রম্‌ (শ্যামাচরণ কবিরত্ন).pdf/২৩৩

অষ্টমোল্লাসঃ । ২২৫ ইন্দ্রিয়াণ্যেব কুৰ্ব্বন্তি স্বং স্বং কৰ্ম্ম পৃথক পৃথক। আত্মা সাক্ষী বিনির্লিপ্তে জ্ঞাত্বৈবং মোক্ষভাগ ভবেৎ। ২৭৮ ধাতুপ্রতিগ্রহং নিন্দামমৃতং ক্রীড়নং স্ক্রিয়া । রেতস্ত্যাগমস্থয়াঞ্চ সন্ন্যাসী পরিবর্জযেৎ । ২৭৯ সৰ্ব্বত্র সমষ্টি: স্তাং কীটে দেবে তথা নরে । সৰ্ব্বং ব্রহ্মেতি জানীয়াৎ পরিব্রাটু সৰ্ব্বকৰ্ম্মসু ॥ ২৮০ বিপ্রান্নং শ্বপচান্নং বা যম্মাত্তস্মাৎ সমাগতম্। দেশং কালং তথা পত্রিমশ্লীয়াদবিচারয়ন ॥ ২৮১ অধ্যাত্মশাস্ত্রাধ্যয়নৈঃ সদা তত্ত্ববিচারণৈঃ । অবধূতে নয়েৎ কালং স্বেচ্ছাচারপরায়ণ ॥২৮২ স্তায় আত্মাকে আশ্রয় করিয়া মিথ্যাভূত এই দেহ আত্মবৎ প্রতীত হইতেছে,-- সন্ন্যাসী ইহা জ্ঞাত হইয়া সুখী হইবেন । ইন্দ্রিয়গণই পৃথক পৃথক্ স্বস্ব কৰ্ম্ম করিতেছে, আত্ম—সাক্ষী ও নির্লিপ্ত,— সন্ন্যাসী ইহা জ্ঞাত হইয়া মোক্ষভাগী হন। সন্ন্যাসী,—ধাতুদ্রব্যপ্রতিগ্রহ, পরনিন্দ, মিথ্যা-ব্যবহার, স্ত্রীলোকের সহিত ক্রীড়া, শুক্রত্যাগ ও অস্থয়া পরিত্যাগ করিবেন। পরিব্রাজক সন্ন্যাসী,— দেবতা, মনুষ্য বা কীটে—সৰ্ব্বত্র সমদৰ্শী হইবেন ; সৰ্ব্বকৰ্ম্মেই সমুদায় জগৎকে ব্ৰহ্ম বলিয়া জানিবেন । ব্রাহ্মণের অন্ন হউক বা চাণ্ডালের অন্ন হউক, যে কোন ব্যক্তির অন্ন, যে কোন দেশ হইতে সমাগত হউক, তাহা দেশ-কাল-বিচার না করিয়া ভোজন করিবেন । ২৭৫—২৮১ । অবধূত ব্যক্তি স্বেচ্ছাচার-পরায়ণ হইয়াও অধ্যাত্মশাস্ত্র অধ্যয়ন এবং সৰ্ব্বদা আত্মতত্ত্ব-বিচার দ্বারা সময় অতি