পাতা:মহানির্ব্বাণ-তন্ত্রম্‌ (শ্যামাচরণ কবিরত্ন).pdf/৪৫৬

88ના মহানিৰ্ব্বাণতন্ত্রম্ । যথা লৌহময়ৈঃ পাশৈঃ পাশৈঃ স্বর্ণময়ৈরপি । তথা বন্ধো ভবেজজীবঃ কৰ্ম্মভিশ্চাগুভৈঃ শুভৈঃ ॥ ১০৯ কুৰ্ব্বাণঃ সততং কৰ্ম্ম কৃত্বা কষ্টশতান্তপি । তাবন্ন লভতে মোক্ষং যাবজ জ্ঞানং ন বিন্দতি ॥১১০ জ্ঞানং তত্ত্ববিচারেণ নিষ্কামেণাপি কৰ্ম্মণ । জায়তে ক্ষীণতমসাং বিতুষাং নিৰ্ম্মলাত্মনাম্।। ১১১ ব্ৰহ্মাদিতৃণপৰ্য্যন্তং মায়য়া কল্পিতং জগৎ। সত্যমেকং পরং ব্রহ্ম বিদিত্বৈবং সুখী ভবেৎ ৷৷ ১১২ বিহায় নামরূপাণি নিত্যে ব্রহ্মণি নিশ্চলে । পরিনিশ্চিততত্তে য: স মুক্তঃ কৰ্ম্মবন্ধনাৎ ॥ ১১৩ . سرعت باسبیبیسیبیام امام محمد তাহারাও ঐ কৰ্ম্মশৃঙ্খলে বদ্ধ হইয়া ইহলোকে ও পরলোকে গমনাগমন করে । শুভ বা অশুভ কৰ্ম্ম ক্ষম ন হইলে, শত কল্পেও মমুষ্যের মুক্তি জন্মে না । যেমন লৌহ কিংবা স্বর্ণময় শৃঙ্খল দ্বারা প্রাণীরা বন্ধ হয়, জীবও তদ্রুপ শুভ বা অশুভ কৰ্ম্ম দ্বারা বদ্ধ হইয়া থাকে। যে পর্য্যস্ত জ্ঞানলাভ ন হয়, সে পৰ্য্যন্ত নিরস্তর কৰ্ম্মানুষ্ঠান করিয়া কিংবা শতপ্রকার কষ্ট করিয়াও মোক্ষলাভ করিতে পারে না। তমো গুণক্ষয়ে নিৰ্ম্মলাত্মা পণ্ডিতগণের তত্ত্ববিচার কিংবা নিষ্কাম কৰ্ম্মানুষ্ঠান দ্বারা জ্ঞান জন্মিয় থাকে। ১ • • —১১১ ৷ ব্ৰহ্ম অবধি তৃণ পর্য্যস্ত সমুদায় জগৎ মায়া দ্বারা কল্পিত এবং মিথ্যা ; এক পরম ব্ৰহ্মই সত্য,—ইহা জ্ঞাত হইলে সুখী হয়। যিনি নিত্য নিশ্চল ব্রহ্মের নাম রূপ ত্যাগ করিয়া তত্ত্ব নিরূপণ করিক্তে পারেন, তিনি কৰ্ম্মবন্ধন হইতে মুক্ত হন । ( যতকাল দেহাদিতে “অহং জ্ঞান’ থাকে, ততকাল ) জপ, হোম বা শত শত উপবাল