পাতা:মহানির্ব্বাণ-তন্ত্রম্‌ (শ্যামাচরণ কবিরত্ন).pdf/৪৯

তৃতীয়োল্লাসঃ। 8\L যথাকলে যথাদেশে যথাযোগেন লভ্যতে । ব্রহ্মসাংকৃতনৈবেদ্যমীয়াদবিচারয়ন । ৮৩ আনীতং শ্বপচেনাপি শ্বমুগাদপি নিঃস্থতম্। তদন্নং পাবনং দেবি দেবানামপি ভুলভম্।। ৮৪ কিং পুনৰ্ম্ম জাদীনাং বক্তব্যং দেববন্দিতে ॥ ৮৫ মহাপাতকযুক্তে বা যুক্তে বাপ্যন্তপাতকৈঃ। সরুৎ প্রসাদ গ্ৰহণান্মুচ্যতে নাত্ৰ সংশয়: ॥ ৮৬ পরমেশস্ত নৈবেদ্য-সেবনাদ যৎ ফলং ভবেৎ। সাৰ্দ্ধত্রিকোটিতীৰ্থেষু স্নানদানেন যৎ ফলম্। তং ফলং লভতে মর্ত্যে ব্রহ্মপিতনিষেষণাৎ ॥ ৮৭ বস্তু-ভোজনে ব্রাহ্মণাদি বর্ণের বিবেচনা নাই, উচ্ছিষ্ট্রাদি বিচারও নাই। ইহাতে কালাকালের নিয়ম নাই, শৌচাশেীচেরও ব্যবস্থা নাই । যে কালে, যে স্থানে, যাহা দ্বারা ব্রহ্মীপিত নৈবেদ্য প্রাপ্ত হওয়া যাইবে, তাহ বিচার না করিয়াই ভোজন করবে। ব্ৰহ্মসাংকৃত অন্ন যদি চণ্ডালে আনয়ন করে, কি কুকুর-মুখ হইতে আনীত হয়, তথাপি তাহা পবিত্র ; এই অন্ন দেবতাদিগেরও দুলভ । হে সুরবন্দিতে ! ( এই অন্ন যখন দেবতাদিগেরও স্থলভ তখন আর ) মনুষ্যাদির কথা কি বলিব ! যদি কোন ব্যক্তি মহাপাতকযুক্ত হয়, অথবা অন্ত কোন পাপযুক্ত হয়, তথাপি ধদি একৰার মাত্র প্রসাদ গ্রহণ করে, তাহা হইলেও সমুদায় পাপ হইতে মুক্ত হইবে, ইহাতে কোন সন্দেহমাত্র নাই । সাৰ্দ্ধ ত্রিকোটি তীর্থে স্নান ও দান করিলে যে ফল হয়, ব্ৰহ্মাপিত বস্তু সেবন করিলে মানবগণ সেই ফল লাভ করে । মনুষ্যগণ, অশ্বমেধাদি যজ্ঞ করিয়া যে ফল ভোগ করে, ব্রহ্ম-নিবেদিত বস্তু ভক্ষণ করিলে তাহা হইতে