পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ১.djvu/৭৮

-মহাভারতে আদি "לל ভারতভাবদীপঃ ইপ্যবস্থিতিশ্চেতি শ্রীষতে, তন্ত বিগ্ৰহাদিকং সৰ্ব্বং শাস্ত্রপ্রামাণ্যাদভূপেয়ম্। অযমেব ভগবৎপাদীষে বেদান্তসাবে বনবৃক্ষদৃষ্টাস্তেন স্কুলক্ষ্মকাবণোপাধিভেদেন ত্রিবিধে সমষ্টিব্যঞ্জ প্রতিপাদ্যসমষ্টির্বনদৃষ্টান্তেন প্রতিপাদিতঃ। কিঞ্চ শুদ্ধে ব্রহ্মণি প্রণিধীযমানং চিত্তং স্কুলক্ষ ক্ৰমাৎ সৰ্ব্বং চিদাত্মনি প্রবিলাপষেদিতি পঞ্চীকবণোক্তক্রমেণ স্বাভাবিকপবিচ্ছেদাভিমানং তত্ত্বাহমেবেদং সর্বোহীতি মন্ততে। সোহন্ত পবমো লোক ইতি শাস্ত্রীযসাৰ্ব্বাত্ম্যাভিমানযুক্তং ব্যক্তভাবনামন্তবেণ সহসা কৰ্ত্তমশক্যম্, “অব্যক্ত হি গতিদুঃখং দেহবন্তিববাপ্যত” ইত্যুক্তে: দেহবদ্ভির্দেহাভিমানবন্তিঃ । তস্মাৎ ভাবনামযং প্রণিধানমযং চেতি দ্বিবিধমপি ধ্যানং শুদ্ধং বস্তুপ্রপিৎসোবাবগুকম্। তত্রান্তং নষ্টবনিতাবদসন্নিহিতবিষযং পুরুষব্যাপাবতন্ত্ৰং তেন বশীকৃতং চিত্তং ক্রমশে মূৰ্ত্তাকাবতঃ প্রচ্যাব্যাব্যক্তমাত্রাবলম্বনে ভূত্ব বিবাডাদেী কাবণে ব্রহ্মণি চিত্তং প্রশিদধ্যাৎ। অযমেব ধ্যানক্রমঃ শ্ৰীমদ্ভাগবতাদিসৰ্ব্বপূৰ্বশেষতঃ । প্রণিধানঞ্চ বস্তুতত্ত্ববিষ্যং পূৰ্ব্বোক্তস্ফটিকদৃষ্টাস্তেন আত্মন্তধ্যস্তম্ভ বিবাঙাত্রিযস্ত বজুলপস্তৈব চিত্তস্থিবীকরণেনাধিষ্ঠানভূতত্তত্ববস্তুদর্শনেন প্রবিলাপনকবৰ্ণম্। তচ্চ দর্শনং দঙ্কেন্ধনানলবৎ স্বযমুপশাস্তং চেৎ স্বযুপ্তিসকপা কাচিদানন্দাবস্থাবির্ভবতি। সা চ শ্রযতে—"যথা নিবিন্ধনে বহিঃ স্বষোনাবুপশামতি। এবং বৃত্তিক্ষযাচ্চিত্তং স্বষোনাৰূপশাম্যতী”তি। তত্ৰ মাণ্ডক্যাদে যদ্যপি প্রণিধানগোচবমেব বপত্র্যমুক্ত তথাপি মন্দাধিকাবিণাং ভাবনাগোচবমপি চতুর্থং সোপাধিকমৈশ্বরং রূপং প্রত্যুক্তং প্রত্যাখ্যেযম্। নম্বন্ত নিত্যত্বে তল্লোকাদিকমপি নিত্যং বাচ্যম, তথা চ স্বষ্টে প্রাকৃ সদেব সৌম্যেনমগ্র আসীদেকমেবাদ্বিতীযমিতি ত্ৰিবিধভেদশূন্তসন্মাত্রসম্ভাবাবধাবণং বিরুধ্যেতেতি চেন্ন ব্যবহাবপবমাৰ্থদৃষ্টিভ্যামুভযোপপত্তেঃ । তথা হি— “ন ৰূপমস্তেহ তথোপলভ্যতে নাস্তে ন চার্নি চ সম্প্রতিষ্ঠা। অশ্বথমেনং স্ববিরূঢ়মূলমসঙ্গশস্ত্রেণ দৃঢ়েন-ছিন্তু ” অস্তার্থঃ– “ন রূপমস্ত নান্তোহন্ত ছিত্ত্বৈনমিতি চেশ্ববঃ। ইন্দ্রজালোপমত্বেন ভবাশ্বখং ন্যৰূপযৎ ॥ সম্যগন্থশা বীক্ষ্যমাণং কপং নাস্তোপলভ্যতে। এতৎ প্রযোজনিত্যত্বাব্যমাদ্যস্তবর্জিত: | বজ্জ্বল্পসমস্তান্ত তুচ্ছাজ্ঞানোস্তবত্বত: । প্রতিষ্ঠাখ্যং লষস্থানং নাস্তি কুম্ভস্ত মৃদযথা ॥ অস্ত দ্বৈতেন্দ্রজালস্ত যদুপাদানকাবণম্। অজ্ঞানং তদুপাশ্রিত্য ব্ৰহ্ম কাৰণমুচ্যতে। ইত্যেবং বাৰ্ত্তিকাচার্ষ্যৈরূপচাবাৎ পবাত্মনঃ। উত্তোপাদানত তস্মাদপ্রতিষ্ঠে ভবক্রমঃ ॥ দুঃস্বল্প ইব সংসাব সঙ্গমাত্রেণ দুঃখদঃ । তমসঙ্গাসিন ছিৰ প্ৰষাহি পৰমং পদম্ ॥ নিত্যং বদ্ধদৃশামিন্দ্রজালং শুদ্ধদৃশং ত্বিদম্। কালত্রযেহপি নাস্তীতি ন্তাযমত্ৰাপি যোজয়েৎ ॥ প্রবাহনিত্যং জগদ্বিত্যাহমীমাংসকাঃ ফুটম্। ব্যবহাবে ভট্টনযো হস্মাকমপি সম্মতঃ ॥ ন কাৰ্য্যত্বাদনিত্যোহয়ং নন্দনন্দনবিগ্ৰহঃ । উপচাবাঁদ্ধি কাৰ্য্যত্বং তন্ত্র পৌবাণিক জগুঃ ॥ দেবানাং কাৰ্য্যসিদ্ধ্যর্থমবির্ভবতি সাঁ যদা । উৎপন্নেতি তদা লোকে সা নিত্যাপ্যভিধীযতে ॥ দুর্গ বিনাযকে বিষ্ণুর্ভবে ভাল্পবিতীহ হি। নামৰূপান্তরাশ্যস্ত শৃণুমঃ পার্থসাবথেঃ ॥ বেদান্তেদ্বপি নিত্যত্বং খাদীনাং ব্যবহাকিম। সিদ্ধবৎ কৃত্যদৃষ্টাস্তে কীৰ্ত্ততে হি পৰিস্ফুটম্।”