পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ১.djvu/৭৯

পৰ্ব্বণি প্রথমোহধ্যায়ঃ { సీసి তথা হি “আকাশবৎ সৰ্ব্বগতশ্চ নিত্য” ইত্যাকাশাত্মনোদৃষ্টাস্তদাষ্টাস্তিকযোঃ সৰ্ব্বগতত্বনিতত্বে সঙ্গচ্ছেতে, অন্যথা দ্বয়োবপি সত্যত্বে সৰ্ব্বগতত্বস্তৈবাসম্ভব ইত্যাস্তাং তাবৎ । ততশ্চ যথা অম্মদাস্থিযুপ্তিকালে স যদা স্বপিতি, তদৈনং বাক্সৰ্ব্বৈনামভিঃ সহাপ্যেতি, চক্ষুঃ সৰ্ব্বৈ কপৈঃ সহাপ্যেতীত্যাদিন শ্রুষমাণেইপি সৰ্ব্বনামৰূপপ্রলযে ইতবেষাং ব্যবহাবো ন বিচ্ছিদ্যতে। এবং ব্রাহ্মপ্রলষকালেইপি বৈকুণ্ঠবাসিনামিতি। সদেব সৌম্যেত্যাদিকমপি আদাবস্তে চ যন্নাস্তি বর্তমানেইপি তত্তথেতি দ্যাযেন নেহ নানাস্তি কিঞ্চনেতি শ্রীয়মাণস্ত ব্যবহারকালেইপি প্রপঞ্চাসত্ত্বস্ত প্রদর্শনার্থ, ন তু কাদাচিৎকস্ত তদসৰস্ত জ্ঞাপনার্থৰ্ম। "নাসতে বিস্ততে ভাবঃ” ইত্যসন্ধুপপত্তিনিষেধাৎ নাস্তে ন চাদিবিতি গীতাবিবোধাচ্চ। তন্মদিখণ্ডদণ্ডায়মানেন্দ্রজালতুল্যস্ত জগতে দর্শনাদর্শনে এবোদযলষাবিত্যভিপ্রাষেণ স্বষ্টিশ্রতষ ইত্যাকাশবদ্ব্যবহাবিকং বিষ্ণুমূৰ্ত্তাদেবপি নিত্যত্বমিতি সিদ্ধম্ পবমাৰ্থতন্তু ন নির্বিশেষচিন্মাত্রাদন্যৎ কালক্ৰয়েইপ্যস্তীতি দিকৃ। "বজ্জজ্ঞানাং সৰ্পভীতি-পাতক্ষতমিব ক্ৰমাৎ। আত্মজ্ঞানাদহং সঙ্গক্রিযাদেহং সমুখিতম্। ঘৃতবল্লীষতে স্বপ্তে বাসনামাত্রদেহক: বোধে সংহন্ততে চৈব পুনঃ পুনবহংভ্ৰমঃ ॥ অহং তদ্বাসনাধাবা নাজ্ঞানে সতি শাম্যতি। সঙ্গক্রিযাদেহচক্ৰং নানষ্টেহহং বিনগুতি ॥ রজ্জ্বজ্ঞানাদ ভ্যং নগুেন্ন তু পাতোদ্ভবং ক্ষতম্। আত্মজ্ঞানাং তথা সঙ্গে ন তু কৰ্ম্মোন্তবং বপুঃ ॥ যাবৎ কৰ্ম্মবপুস্তাবৎ যাবদেহশ্চ তিষ্ঠতি। তাবৎ কৰ্ম্মাহং ভ্রমশ্চ বৰ্ত্ততে দগ্ধবস্ত্রবৎ ॥ তত্ৰৈবং সতি কৰ্ম্মোখং কৰ্ম্মনাশাৎ প্রণগুতি। অকৰ্ম্মজং তু বোধেন বাধ্যতে ন তু নগুতি। এবং শ্ৰীকৃষ্ণদেহোহৰ্ষমকৰ্ম্মোখেন নগুতি। বোধেন বাধ্যতে চৈব স্বপ্নে দৃষ্ট ইবেশ্ববঃ ॥ অন্যোন্যবাধকে জাগ্ৰং স্বপ্নাবাত্মনি কল্পিতে । নোৎপদ্যেতে ন নগুেতে বজ্জাং সৰ্পশ্ৰজাবিব ॥ আত্মৈব হীশ্ববোইস্মাকং ধীদর্পণপৃথকৃত্বত: । ধীনাশ এব তত্ত্বাধ; কাৰ্য্যত্বান্ধীশ্চ নগুতি ॥ নন্বৈশ্বৰ্য্যমকাৰ্য্যত্বান্ন নখেৎ প্রত্যগাত্মনঃ। বাঢং বাধস্তু তন্ত স্তান্মাষাবাধেন সৰ্ব্বথা ।” অক্রোক্তং বাৰ্ত্তিকসাবে— "ব্ৰহ্মত্বাদেব জীবন্ত ভ্রান্তজীবত্ববাবণাৎ । বশিত্বাদ্য ব্ৰহ্মধৰ্ম্মাঃ শিষ্যস্তেইতোইয়মীশ্বরঃ ॥ নিবৃত্তত্বাজ্জীবধৰ্ম্ম ভাসন্তে নৈব কস্তচিৎ। অনিবৃত্তা ঈশধৰ্ম্ম অকৰ্ম্মাপাদিতত্বতঃ ॥ ভাস্তি তে ত্বীশ্ববস্তাপি বুদ্ধানাং চ স্ববুদ্ধিতঃ । ঈশ্ববস্ত ততো ধৰ্ম্মা: সন্তু ন ত্বিহ বিস্মযঃ ॥ তিষ্ঠংস্কপীশধর্শ্বেযু ধৰ্ম্মণাং মাষিকত্বতঃ। ঈশো নিৰ্মকে বোধ্যে বিমুক্ত্যৰ্থং মুমুকুভি”বিতি । প্রপঞ্চস্তু তত্রৈব ভ্রষ্টব্যঃ । কস্তচিদ্বিদেহমুক্তাদেঃ, অষঞ্চ ঈশ্ববোইযমধৰ্ম্মবৎ স্বস্ববুদ্ধিভেদাঘর্ণ ইত্ব লিপিভেদাদাকাবভেদেন বিষ্ণুবিতি সাম্ব ইতি চ শাস্ত্রাদগৃহতে। এবং তল্লোকোহপি বৈকুণ্ঠ ইতি কৈলাস ইতি চ। "একং সন্তং বহুধা কল্পৰ্যন্তি যে দেবানাং নামধা এক এবে”ত্যাদিশ্রতিভ্যঃ । তং যথাযথোপাসতে তথেত: প্রেত্য ভবন্তীতি শ্রতেস্তদ্ভাবনাবতাং তৎসাৰূপ্যপ্রাপ্তিঃ কীটভৃঙ্গন্যাযেন ভবতি, ন তু তদৈক্যপ্রাপ্তিবিতি ব্যুৎপাদিতং বেদান্তকতকে। কেচিত্ত পূৰ্ব্বোক্তমনঃপ্রণিধানাত্মকধ্যানসম্প্রদাযানভিজ্ঞ এতল্লোকপ্রাপ্তিবেব মুক্তিব্যযেবেশ্ববো ন সমষ্ট্যাখ্যোহন্ত ঈশ্ববোধস্তীতি বদস্তি, তে সৰ্ব্বশাস্ত্রপ্রসিদ্বং মুক্তে দ্বৈতাদর্শনং বাঁধমানঃ স্বাপ্য্যসম্পত্ত্যোবিত্যাদিন্তায়েন ন হি ভ্ৰষ্ট্রদূষ্টেবিপরিলেপো ■ aw馬ue魨風疇■ ■■g跑■■■■寧*島■■曾*