পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ৩২.pdf/৬০৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

পৰ্ব্বণি উনষষ্টিতমোহধ্যাযঃ | ¢ኳሙ> অত্র গাথা যজ্ঞগীতাঃ কীৰ্ত্তয়ন্তি পুববিদঃ। বৈখানসানাং বাজেন্দ্র । মুনীন যষ্টমিচ্ছতাষ ॥৫০ উদিতেহমুদিতে বাপি শ্রদধানে জিতেন্দ্ৰিয়ঃ। বহ্নিং জুহোতি ধৰ্ম্মেণ শ্রদ্ধা বৈ কারণং মহৎ ॥৫১ যৎ স্কন্নমস্ত তৎ পূৰ্ব্বং যদস্কন্নং তদ্ভুক্তরম্ । বহুনি যজ্ঞরূপাণি নানাকৰ্ম্মফলানি চ ॥৫২ ভাবতকৌমুদী অক্রেতি। গাথা গানচ্ছন্দোবদ্ধবাক্যানি। বৈখানসানাং বনবাসিনী ॥৫৭ উদিত ইতি। উদিতে স্বর্ঘ্যে। শ্রদ্ধা ফলে বিশ্বাস এব তত্ৰ মহৎ কাবণম্ ॥৫১ ভাবতভাবদীপঃ এব লৌকিক । স বাংথ থলু যত্ৰ ক চ হোষা স্তাদিত্যুপক্রম্যাগ্নিং প্রতিষ্ঠাপোতি গৃহকারোশিতঃ সংস্থষ্ট ইতি তত্ৰাপি মন্ত্রসংসর্গ উচ্যতে। বৈঙ্গে বৈশুখৃহাদানীত শ্রেীতেহপি বিটুকুলাদ্বিত্তবতে BB BBBBBBBBBBBBBBB BBBS BBBD BBBBBBBBB BBB BB BB BB স যজ্ঞস্রষ্ট ভবতীতাৰ্থ । পাঠান্তবে বৈশুপদে বিভক্তিলোপ আর্ষ ॥৪৮ ঘন্মান্ত্ৰিষু বর্ণেযু BBB BB BBB BBBB Bi DDD BBB BB BBBBBBS BD DBBBBB জ্ঞাতিসাম্যং নাতীত্যাশঙ্ক্যাহ—জ্ঞাতিবর্ণ অপি ক্ষত্রিবৈশুশূদ্রান্তস্ত ব্রাহ্মণস্তৈব বিকাবে ক্ষত্রিয়াদিকন্যাস্থৎপয়ে মূৰ্দ্ধাভিষিক্তাদেী সংন্থজান্ত এব , তেন ধৰ্ম্মতো জন্মতশ্চ সৰ্ব্বে বর্ণ ব্রাহ্মণসংস্কষ্ট ইতি স্থিতম্। তত্ৰ হেতুমহি—এক ইতি। তেষু তত্ত্বনিশ্চয়ে ক্রিয়মাণে একো বিপ্রে ব্রহ্মৈব প্রথমে BBB BBS BB BBBBBBB BBBBBB BBBS BBBBS BB DBSBBB BBBBS SSBBB DD BB BB BBB BBBBBBB BB BBB DDB DS DB শুতেবেকমকাবরূপমেবাক্ষবং যথা সামাদিরূপং তথা ব্রহ্মৈব ব্রাহ্মণাদিরূপমিতার্থ ॥৪৯॥ বৈখানসানাং বানপ্রস্থানাং গাথা যজ্ঞস্তুতিশ্লোকা, যজ্ঞগীত বিষ্ণুগীতা ॥৫০–৫১॥ যৎ স্বগ্নমিতি । _বৌদ্ৰংগরি বিধাতা একমাত্র সেই ব্রাহ্মণ হইতে অপব তিন বর্ণকে স্বষ্টি কবিয থাকেন ; সুতরাং অপব তিন বর্ণ ব্রাহ্মণেব তুল্যই সবল এবং তাহাব জ্ঞাতিবর্ণ বলিয়াই গণ্য হন ; স্বতবাং অপব তিন বর্ণ সেই ব্রাহ্মণেবই সন্তান। ঋক্, যজু ও সামবেদ যেমন একমাত্র আকাব হইতে আবিভূত হইযাছিল , সেইরূপ একমাত্র ব্রাহ্মণ হইতেই অপর তিন বর্ণ আবিভূত হইয়াছে। অতএব ব্রাহ্মণই অপব তিন বর্ণের উৎপাদক ॥৪৯ রাজশ্রেষ্ঠ ! প্রাচীন অভিজ্ঞ লোকেরা এই বিষযে বনবাসী যজ্ঞাভিলাষী মুনিগণেব যজ্ঞসম্বন্ধী স্তুতিশ্লোকগুলিব উল্লেখ করিয়া থাকেন—॥৫০ ‘সূর্য্য উদিত হইলে, কিংবা র্তাহাব অনুদিত অবস্থায় শ্রদ্ধাশীল ও জিতেন্দ্রিয় লোক সকল যে হোম কবিয থাকেন, শ্রদ্ধাই তাহার প্রধান কারণ ॥৫১ 39