পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ৩৪.pdf/৩৭৭

ఆశీశ్రీ মই ভারতে শান্তি কিঞ্চিদেব মমত্ত্বেন वन च्चडि কল্পিতম্। তদেব পরিতাপার্থ সৰ্ব্বং সম্পদ্যতে তদা ||৫২ ভারতকৌমুদী ন কেবলং কামত্যাগ, অপি তু সৰ্ব্বমমতাতাগোহপি মুমুক্ষুণী কৰ্ত্তব্য ইত্যাহ কিঞ্চিদিতি। প্রাগেবেদং ব্যাখ্যাতম্। প্রসঙ্গান্তবাচ্চাপুনরুক্তি: ॥৫২ ভারতভাবদীপঃ অমুকুলাশ্চাদবস দিব্যে শ্রোত্রচক্ষুৰী বজোপমঃ কায় স্বগুণৈঃ সৰ্ব্বমিদমপার্জিতমাযুত প্রতিপন্থতামিদক্ষমজবমমবং স্থানং দেবানাং প্রিয়মিত্যেব্যভিধীয়মান সঙ্গদোষা ভাবয়েং ধোবে সংসাবাগাবেযু পচ্যমানেন ময় জননমবণান্ধকাবে বিবর্তমানেন কথঞ্চিদাসাদতঃ ক্লেশতিমিববিনাশী যোগপ্রদীপ; ; তস্ত চৈতে তৃষ্ণাযোনয়ে বিষয়বায়ব: প্রতিপক্ষাঃ স খন্বহং লন্ধালোকঃ কথমনয়া বিষয়মৃগতৃষ্ণা বঞ্চিতন্তস্তৈব পুনঃ প্রদীপ্তম্ভ সাসাবাগ্লেবাত্মানমিন্ধনীকুধ্যামিতি। স্বস্তি বা স্বপ্রোপ মেভ্য: কৃপণজনপ্রার্থনায়েভ্যে বিষযেভ্য ইত্যেবং নিশ্চিতমতিঃ সমাধিং ভাবয়েৎ সঙ্গমকৃত্ব স্বয়ং কুৰ্য্যাৎ এবমহং দেবানাং প্রার্থনীয় ইতি। স্ময়াদয়ং মুস্থিতন্মন্ততন্ত্রী মৃত্যুনা কেশগৃহীতমাত্মান DBBBBB S BB BB BBBBBB BBB BBBBBS BBBBS BBBBB BBBBBS স্বতি ততশ্চ পুনবর্নিষ্টপ্রসঙ্গ ইতি। তন্মাৎ সৰ্ব্বশ: সৰ্ব্বং ন্ত্রিবিধানপি কামান সংহবেৎ। কুম্বো ইদানীতি দৃষ্টান্তঃ । কামানাং স্বরূপাদনন্তত্বং স্বাধীনোৎপত্তিপ্রলয়ত্বঞ্চ দর্শতি—মদ কামান সৰ্ব্বাৰু সংহরেভদায়মাত্মাহস্ৰত্যযুগোচবে জীবঃ আত্মন্তেব অপেতসৰ্ব্বোপাধে স্বস্বরূপে এাত্মজ্যোতি প্রত্যগভিন্নং চিন্মাত্ৰং পশুতি। অয়মর্থঃ-যদা জাগবে ঘটং সুর্য্যাদিন জ্যোতিষ পগুতি, গঢিাক্কারে তু বাচৈব জ্যোতিষ পশুতি ; স্বপ্নে জ্বলোকেন্দ্রিয়জ্যোতিষোবভাবান্ধাসনামতে DB BBBBBDDD BBB BB BBBB BBBBBSDD BBB DS জ্যোতি বিতি। তেন তত্ৰ কাৰণভাবে সিদ্ধে স্বযুপ্তে বাসনামস্ত প্রপঞ্চস্তাপি নাশে দৃপ্ত} ভাবামাত্ৰং প্রকাশতে। এবং সমাধাবপি সম্প্রজ্ঞাতে কবণাভাব। অসম্প্রজ্ঞাতে কৰ্মকৰণ BBBBBBSBBB DBBB BBB BBS BBBBBB BBBBBBB BBB ত্যজর্তীত্যর্থঃ । কিঞ্চিদেব মমত্বেনেতি শ্লোকং কেচিদিত উত্তরং পঠন্তি | তদী মধুমতী BBBBBBBBB BBBB BBBBBB BBBB BBB BBB BBBBBBBB BBS DBLSD DDDBBSYBBDDDB BB BB BBBB BBBBBBBBBBBBS লীনত্বাদ্যদা ভয়াদিবহিত স্থাণুৰদচঞ্চলে ভবতি তদাম্মাদন্তে জনা ন বিভাতি, অরঞ্চ এণ সম্পতে। তথা চ প্রতি:—বদ পঞ্চবতিষ্ঠন্তে জ্ঞাননি মনসা সহ _বুলি নকিত কচ্ছপ যেমন নিজেব সমস্ত অঙ্গ সঙ্কুচিত করে, তেমন মানুষ যখন সমস্ত কামনাই সঙ্কুচিত অর্থাৎ ত্যাগ কবিতে পাবে, তখন সেই মানুষ আপন হৃদয়েই পৰমায়জ্যোতি দেখিতে সমর্থ হয় ॥৫১ মানুষ যখন যে কোন একটা বস্তুকেই আমার বলিযা ধাবণ কবে, তখন সমত বস্তুই তহবি পবিতাপার্থে পবিণত হয় ॥৫২