পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ৩৫.pdf/৪৯২

পৰ্ব্বণি চতুঞ্জিংশদধিকদ্বিশততমোহধ্যায়ঃ। ૨8 ૦(t স্বভাবো হি বিনাশায় মোহকৰ্ম্মমনোভবঃ । নিরুক্তমেতয়োরেতৎ স্বভাবপরিভাবয়োঃ ॥৬ কৃষ্ণাদীনীহ কৰ্ম্মাণি শস্যসংহরণানি চ। প্রজ্ঞাবদ্ভি: প্রকৃপ্তানি যানসন গৃহাণি চ ॥৭ ভাবতকৌমুদী নাস্তিকে বদতি, “নাপ্রত্যক্ষ প্রমিতিকবণ”মিতি ঈশ্ববস্তাষ্টেন্ত চ প্রত্যক্ষভাবেনাসত্বাং ন BBBBBBBBS BBBBBBBB BBBBBS BBB BBBBB BBBB BBBBBBBBBBBS তদেতং স্বভাবস্ত কাবণত্বং নিবন্তন ঈশ্ববাদৃষ্টয়োবস্তিত্বঞ্চ সাধন, ঈশ্ববজ্ঞানন্ত শ্রেঃসাধনতা দর্শতুিমহি স্বভাব ইতি। মোহকৰ্ম্মচালে মনোভবশ্চেতি মোহকৰ্ম্মমনোভব, মােহজনিতে মনোবৃত্তিবিশেষ এৰ স্বভাব ; ঈদৃৎ স্বভাবক্ষ স্বভাববাদশ্চ দৃষ্টিবিসর্পধাবণমিব তো নাস্তিকানাং বিনাশায় জাতে। স্বস্ত ভাব অবস্থা স্বভাব, পবিত: শ্বেতব্যোং ভাবশ গবিভাব এতয়োবেভৎ নিরুক্তং বক্ষ্যমাণং নিৰ্ব্বচনং নিবোধেতি শেষ: i৬ নয় স্বভাবে নাত্র মনোবৃত্তিবিশেষ, অপিতৃ স্বরূপমেব, তেন চ যথা দুর্থাৎ স্বরূপেণৈব দধি জাতে, তথা শুক্রাৎ স্বরূপেণব মহাদয়ে জয়ন্ত ইতি নাস্তিকমতংবিপ্রতিপত্যখণ্ডঃতি দ্বীতি। MDDBB BBBBBBBS DD DBB BBBD BBBBBB BBBS BBS বীজধান্তাBB BBBBBB BBBS BBBBBBBB BBBB BBB BBB BB BBS BB BBD DDDDDDD DtBS BB BBBBBBB BBBBBBB BBBB BAAAA ভাবতভাবদীপঃ ইঞ্চ কন্নয়ন্তীতাৰ্থ ॥৪। স্বভাবাদেব শূন্তে জগত্ৰাস্তি: স্বভাবাদে চ দেহাংগতিবিতি পক্ষা মপানর্থকমিত্যাহ–ষে চেতি ॥৫ তদেব দুষয়তি-স্বভাবে ইতি। মোহকাৰ্য্যং যন্মনস্তত্ব, স্বর্ণনা কল্পিত ইভ্যর্থ স্বস্তৈৰ ভাব সত্তা কাণমিতি এক পক্ষ, পবিতঃ স্বস্তেতবেষাঞ্চ ভাবী কাবশমিতান্ত । এতয়ো স্বভাবগবিভাবরেজি নিৰ্ব্বচনং তত্ত্বমেতদ্বক্ষ্যমাণং পৃথিতি শ্যে ও স্বভাবাদেৰ ক্ষীবদলিয়েন সৰ্ব্বোৎপর্ক্সেী কৃষ্ঠার্ধিত্ব প্রজ্ঞা কৌশলং চানর্থকং স্তাদি আব যে সকল অল্পবুদ্ধি নাস্তিক এই নাস্তিক পক্ষ অবলম্বন কবিয়া, স্বভাবকেই জগতের কাবণ জানিয়া ঈশ্ববেব উপাসনা হইতে নিবৃত্তি পায়, তাহাবা কোন মঙ্গলই লাভ করে ন! ॥৫ নাস্তিকেবা যে ঈশ্বব ও অদৃষ্ট মনেব বৃত্তিবিশেষ, এই স্বভাব তাহদের ধ্বংসেব জন্যই হইয়া থাকে। অন্সেব ভাবেব এই নিরূপণ পবে বলিব ॥৬ বুদ্ধিমান মনুমােবাই জগতে ভূমি বর্ষাদ কাৰ্য, বীজশস্ত সংগ্রহ এবং यांन, আসন ও গৃহনিৰ্মাণ করিয়া থাকেন (স্বভাবতই সকল হইলে এই সকলও স্বভাবতই হইত বলিয়া বুদ্ধিমান মানুষেরা এগুলি করিতেন না)" স্বীকাব কবে না, ইঙ্গ তাহাদেব মোহেব কাৰ্য্য নিজেব ভাবও