* * * ما نه . و ۹ a 1 ዳrom ب-بتي = 3. بی. *I' - ! W. .ب १ .# -- tళ # o F'. 凸 જે င္ဆိုႏို مہ:. 1: sa g | ነ ' ' ' , ".."4. • ੇ *ਂ a! {w}* ," حد ية o .# so ,” * ,
- . * .. g . ." - ኸ ما يلي . * s & * *
".. * ** * 弘
- ,
- بينا
- . !
,,,,ېعه : বিদ্যার মর্য্যাদা না বুঝিলে শিক্ষা ও সাহিত্যের জন্ত দান করা কাহারও পক্ষে সম্ভব নহে ৷ মহারাজা নিজে অত্যন্ত বিদ্যানুরাগী ছিলেন, বিদ্যার মর্য্যাদা বুঝিতেন সুতরাং দেশে যাহাতে বিদ্যার গৌরব প্রতিষ্ঠিত হয় এবং শিক্ষিত ও বিদ্বানের সংখ্যা বৃদ্ধি হয় তজ্জন্ত আজীবন অর্থব্যয় ও পরিশ্রম করিয়া গিয়াছেন।—তিনি যে ইহ জীবনে কত সাহিত্যিক, কত গ্রন্থকার, কত গবেষণাত্ৰতী ছাত্রগণকে অর্থ সাহায্য করিয়াছেন তাহার ইয়ত্ত্বা করা যায় না। প্রাচীন শাস্ত্রোদ্ধারে ব্রতী পণ্ডিতগণকে তিনি অকাতরে অথর্ণ সাহায্য করিতেন । মহারাজার আশ্রয়ের শীতল ও শু্যামকুঞ্জে বসিয়া এই সকল শাস্ত্রবিৎ পণ্ডিতগণ অনেক প্রাচীন শাস্ত্রের উদ্ধার সাধন করিয়া তাহা সাধারণের গোচর করিয়াছেন । লক্ষ্মী ও সরস্বতীর বিবাদ বলিয়া আমাদের দেশে একটি প্রবাদ প্রচলিত আছে। নৈরাশ্বের তাড়নায় যাহারই মুখ হইতে একথা প্রথম উচ্চারিত হইয়া থাকুক না কেন এ ধারণা কখনই সত্য হইতে পারে না । যে তুই দেবীকে দশভুজা মহাশক্তির দুইপাশ্বে বসাইয়া আমরা পূজা করি তাহাদের মধ্যে কোনওরূপ বিবাদ থাকা অসম্ভব । মহারাজা মণীন্দ্রচন্দ্রই তাহার প্রকৃষ্ট উদাহরণ । ইহারই গৃহের শান্তিকুঞ্জে
