পাতা:মহারাজ রাজবল্লভ সেন ও তৎসমকালবর্ত্তী বাঙ্গলার ইতিহাসের স্থূল স্থূল বিবরণ.djvu/১৩২

( २२¢ ) বিধিবদ্ধ হয় নাই, যেন আর্য্য-সন্তানগণ এখনও সেই অতি ীিত প্রধান পঞ্চনদ প্রদেশে অবস্থান-নিবন্ধন সোমরস পান রিয়া দেহের উত্তাপ রক্ষা করিতেছেন, যেন আর্য্য-ললনাগণের নঃসঙ্কোচে বিচরণবিষয়ে এখন পর্য্যন্ত কোন বিঘ্ন উপস্তিত হয় নাই, যন আৰ্য্যসমাজে লেীচের ব্যবহার শিক্ষা হয় নাই, যেন বাহুল্যরূপে ধাতুনিৰ্ম্মিত মুদ্রার প্রচলন হয় নাই এবং যেন আহাৰ্য্যবিষয়ে আর্য্য স্থানগণ বিলাসিত। শিক্ষা করেন নাই । রাজবল্লভ যে সমস্ত যজ্ঞের অনুষ্ঠান করিয়াছিলেন, তন্মধ্যে “স্বর্গরাহণ” নামক বজ্ঞই সমধিক আড়ম্বরের সহিত অনুষ্ঠিত হইয়াছিল। লখিত আছে যে, রাজবল্লভের জ্ঞাতি জপ সা নিবাসী রামগতি সেন এবং উহার কন্থা DBBBB BBB BSBBB BDg BB BBBS BBBB BBBB BBB KBBD মগতি সেনের নিকট ঐ যজ্ঞের প্রমাণ ও যজ্ঞকুণ্ডের প্রতিকৃতি জানিবার ইচ্ছ। Fরিলে, তিনি কস্তা আনন্দময়ীর প্রতি ঐ কায্যের ভার অপণ করেন এবং ঐ বিদুষী লিনা তদনুসারে স্বহস্তে অগ্নিষ্ট্রোম যজ্ঞের প্রমাণ ও প্রতিকৃতি লিথিয় রাজবল্লভের নকট পাঠাইয়াছিলেন । আনন্দময়ী দেবীর প্রপিতামহ কৃষ্ণরাম দেওয়ানের জীবদ্দশায় যে রাজবল্লভ জপসা lামে অবস্থান করিয়া অধ্যয়ন করিয়াছেন এ কথা অনেকে বলেন। জপ স নিবাসী iযুক্ত বাবু আনন্দনাথ রায় মহাশয়ের মতে কৃষ্ণরাম দেওয়ান অল্পবয়সে কালগ্রাসে তিত হইয়াছিলেন। রাজবল্লভের জন্মের ৪৭ বৎসর মধ্যে যে অগ্নিষ্টেম যজ্ঞ সম্পত হইয়াছিল, তাহ নিঃসংশয়ে বলা যাইতে পারে। ঐ সময়ে আনন্দময়ীর জন্ম টুয়াছিল কি না সে বিষয়ে গুরুতর সন্দেহ আছে এবং জন্ম হইয়া থাকিলেও তিনি ংকালে শৈশব অতিক্রম করিয়াছেন বলিয়া বোধ হয় না। তৎকালে বঙ্গদেশ ifরাণিক ধৰ্ম্মে প্লাবিত ছিল এবং কেহ এই সমস্ত বৈদিক প্রক্রিয়ার বিষয় অবগত ইলেন কি না সন্দেহ। অতএব যতীন্দ্র বাবুর লিখিত বৃত্তান্তে সহজে আস্থা স্থাপন কর। না । পরিশিষ্টে টমসন সাহেবর যে রিপোট সংযোগ করাগিয়াছে তাহতে প্রতীয়মান