পাতা:মহিলাবলী - প্রথম ভাগ.pdf/৬৭

なの মহিলাবলী । সম্প্রশ্ন করে । যে পিত; ੇਸ਼ ব্যবসায়ে মনোযোগী ও সৰ্ব্বদ গৃহে অবস্থান করেন, আর যাহার বাটতে সুবিদ্বান বিচক্ষণ ব্যক্তিগণ সৰ্ব্বদ যাতায়াত করেন, এবং যে মাতা অবিরত গৃহকৰ্ম্মে ব্যস্ত ও যিনি আপন কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম সাধনার্থ ও সদ্ব্যবহার হেতুক সাধারণের দ্বারা মান্য ও প্রিয় হন ; তাহাদিগের পুত্রের নীতিশিক্ষা নিমিত্ত গ্রন্থ, শিক্ষাপ্রণালী ও অবকাশ অভাব হেতুক উৎকণ্ঠিত হইবার কোন প্রয়োজন নাই । কারণ তাহাদিগের স্ত্রীপুরুষ উভয়ের স্নেহ, কথোপকথন, সংসর্গ ও প্রেম দর্শনে পুত্ৰ কাল্পনিক উপদেশ অপেক্ষা অধিক নীতিশিক্ষা করিয়া থাকে। অর্থভাবে পুত্রকে সদ্ব্যবহার ও সুনীতি শিক্ষা প্রদান র্থ শিক্ষক নিযুক্ত করিতে অক্ষম হওয়াতে পিত। মাতার খেদের বিষয় কিছু মাত্রই নাই ; যেহেতুক সে উপদেশ কখনই স্থায়ী নয়। এপ্রকার অতিরিক্ত শিক্ষায় কদাচ ফল দশে, কিন্তু যে সকল ব্যক্তি সচ্চরিত্রের নিমিত্ত বিখ্যাত, তাহাদিগের অধিকাংশই প্রায় দুরবস্থায় পালিত এবং তাহাদিগের শিক্ষর বিষয়ে কোন যত্বই করা হয় নাই । উপদেশ দ্বারা বালকদিগকে সদ্ব্যবহার শিখন দুষ্কর বলিয় একবারে তাহাদিগের শিক্ষা রহিত করা উচিত নয়। অবস্থানুসারে পুত্রকে শিক্ষিত করাই পিতা মাতার কৰ্ত্তব্য । আর অন্যের সদ্ব্যবহার দৃষ্টে তাহাকে নিজ চরিত্র সংশোধন ও সৎকৰ্ম্ম করিতে দেওয়াও কর্তব্য । পিতৃভবনে পুত্রের যে শিক্ষা হয়, তাহ আবশ্যক বটে, কিন্তু তাহাতে সম্পূর্ণ শিক্ষা হয় না। বক্ৰী যাহ থাকে,