পাতা:মাইকেল মধুসূদন দত্তের জীবন-চরিত - যোগীন্দ্রনাথ বসু.pdf/৪২৪

Stzr औदन-रुब्रिङ । কিন্তু ব্ৰহ্মচারী বীরের মাতৃসম্বোধনে লজিত হইয়া দেবাঙ্গনাগণ মুহুর্ভের মধ্যে আদৃশ্য হইলেন । এইরূপে সমস্ত বিস্ত্র অতিক্ৰম করিয়া বীরবর, নীলোৎপলাঞ্জলি প্ৰদান পুৰ্ব্বক, বিশ্বজননীর পূজা করিলেন। লক্ষ্মণের মনস্কামনা সিদ্ধ হইল ; তাহার কঠোর সাধনায় পরিতুষ্ট হইয়া মহামায়া আকাশবাণী দ্বারা তঁহাকে মনোমত বর প্রদান করিলেন । দেবদ্রোহী রাক্ষসরাজের এই বিপদ-সম্বাদে সমস্ত জগৎ আনন্দে পরিাপূর্ণ হইল। সমীরণ ধীরে ধীরে প্রবাহিত হইতে লাগিল ; বৃক্ষদল কুসুমরাশি বর্ষণ করিতে লাগিল ; এবং বিহঙ্গমগণ, প্ৰাভাতিক সঙ্গীতচ্ছলো, এই আনন্দ-সংবাদ দেশে দেশে ঘোষণা করিলা । বীরবার ইন্দ্ৰজিৎ, যেখানে, সাধবী প্ৰমীলার সঙ্গে কুসুম শয্যায় শয়ন করিয়াছিলেন, বিহঙ্গমগণের এই আনন্দ-গীতি, সেখানে প্ৰবেশ করিয়া, তাহাদিগকেও উদ্বোধিত করিল। ইন্দ্ৰজিৎ ও প্ৰমীলার নিদ্রাভঙ্গবৰ্ণনা অতি মনোহর। প্যারাডাইল'লষ্টের পঞ্চমসর্গে বর্ণিত আদম ও ইভের নিদ্রােভঙ্গের অনুকরণে কবি তাহ রচনা করিয়াছেন । কিন্তুষ্টবৰ্ণৰ নার সৌন্দৰ্য্যে তাহ। মৌলিক বলিয়া মনে হয়। পাশ্চাত্য মহাকবিগণের কাবের আদর্শ স্বদেশীয়দিগের সম্মুখে স্থাপিত করিবার জন্যই মধুসুদন বিদেশীয় ভাবের এইরূপ অনুকরন বা স্বাঙ্গীকরণ ( assimilation ) করিতেন ; ভাবাপহরণ র্তাহার উদ্দেশ্য ছিল না । তঁহার এই অনুকরণদক্ষতা সম্বন্ধে বাবু রাজনারায়ণ বসু এবং মহারাজা যতীন্দ্রমোহন ঠাকুর *9taf (festface, -Whatever passes through the cruci ble of the author's mind receives an original shape," বাস্তবিক ও গৃহীত বিষয়গুলিকে তিনি এরূপ নবীন আকার প্রদান করিয়াছেন যে, তাহা সম্পূর্ণ রূপেই তাহার নিজের সৃষ্টি বলিয়া মনে হয়। মধুসুদন যে সকল স্থলে অন্য কাব্যের ভাব গ্ৰহণ করিয়াছেন, আমরা তাহা নির্দেশ করিতে ক্ৰটী করি নাই। মধুসুদনকে অন্যের ভাবা