পাতা:মানিক বন্দ্যোপাধ্যায় রচনাসমগ্র প্রথম খণ্ড.djvu/৫২১

bang labOOKS. in পরিশিষ্ট্র 企良为 ‘হল এই। তোমাব থাকা তোমার না থাকার উপবে নির্ভব করে। ওরা দুটােই সত্য।’ “তা হলে দুটো একস্তাবেবী সত্য নয়।” না। কিন্তু দুটাে সত্যই তোমার অস্তিত্বের। তোমাব অস্তিত্ব হ’ল তুমি আছ। এই সত্যটা-কিন্তু তোমাব অস্তিত্বেব স্তব ছাডিযে অন্য এক স্তবে তোমার অস্তিত্বেবই একটা সত্য আছে। মানুষেবাও তাই আনন্দ। মানুষের জীবনের উদ্দেশ্য আছে কিন্তু সেটা মানুষের জীবনে নেই। আবার মুস্কিল এই, এই উদ্দেশ্য যেখানে আছে সেখানে মানুষেব জীবন নেই। বুঝতে পাবলে ?” আনন্দ বলল, “বুঝতে পািববপ, চােখে ধোঁয়া দেখছি—মাথা বন বন কবে ঘুবছে, বুঝতে পােবল কি কবে ? কোনোদিক দিয়ে ঘুবিয়ে ফিরিয়ে এনে আপনি মানুষেবা সৰ্ব্বনাশ করে ছেড়েছেন এইটুকু শুধু বুঝতে পারছি।” ‘তুমি তা হলে কি অন্ততঃ এটা বুঝতে পারছি তো ?’ ‘কি ? বোকা ? বোমিও জুলিয়েটের প্রেম থেকে আমার বোকাতে এসে পৌছেছেন। আব্ব কেন, এইখানেই থেমে থান ।” “বেশ, গামলাম। কিন্তু তুমি আমাকে অবাক কবে দিয়েছ আনন্দ। কোন দার্শনিক তত্ত্বের স্তব থেকে আমাকে কোথায় নামিযে নিয়ে এলে।” আনন্দ মৃদু হাসল। নামালোই যে আমাদেবী ধৰ্ম্ম, তা জানেন না ?” তানন্দেব উল্লিখিত উক্তির সঙ্গেই ছিল নিম্নোক্ত অংশটি—পাণ্ডুলিপির আড়াই লাইন লেখা, নীল পেনসিালের লম্বা দাগ টেনে কেটে দেওয়া ; HuBBBE0OB tBB BDBBDB BBDBB BBB BBBB BBO BBB mmBB BDBtSS BBB BBBB BBBB tBB BDD নবীকে। আকাশেব চাঁদ আব্ব গাছের কোকিল তা হ’লে কোথায় পৌছোলো ভাবুন। এবপর, পূর্বানুক্ৰমিক পরবর্তী অনুচ্ছেদ। ] কথা বলাল উত্তেজনায় হেবম্বের সাময়িক বিস্মৃতি এসেছিল। শব্দেব মোহ দূতাব মন থেকে কিছুক্ষণেব জন্য আনন্দোব মোহকে স্থানচ্যুত কবেছিল। জীবন সম্বন্ধে বক্তব্য শেষ করে পুনবায় আনন্দেব সান্নিধ্যকে পূর্ণভাবে অনুভব কবে সে এই ভেবে বিস্মিত হযে বইল যে শ্রোতা ভিন্ন এতক্ষণ আনন্দ তাব কাছে আব্ব কিছুই ছিল না। শ্রবণশক্তি ছাড়া আনন্দোব আল কোন বিশেষত্ব সম্বন্ধেই সে সচেতন ছিল না, আনন্দকে এতক্ষণ সে এমনি একটা সাধাবণ পৰ্য্যাযে অসংগতভাবে ফেলে বেখেছিল। হেব্বস্ব এটাও বুঝতে পা 'বে, তাব কাছে আনন্দ জীবনেব ব্যাখ্যা শুনতে ইচ্ছক নয। জীবন কি জীবনেব। উদ্দেশ্য আছে কি নেই, এসব তত্ব কথায্য আনন্দেব বিবক্তি বোধ হচ্ছিল। অনাসময বিশ্লেষণ ওল ভাল লাগো কি না, জানবাব উপাখ নেই, কিন্তু আজ সন্ধান্য তাৰ মুখেব বিশ্লেষণ ওর কাছে শাস্তিব মত লাগছে। তাকে থামিযে দিয়ে আনন্দ স্বক্তি পেয়েছে। সে জীবনের সুখ-দুঃখের কথা বলুক, প্রেমকে ব্যাখ্যা কবুক, আনন্দ মন দিযে শুনবে কিন্তু সেইখানেই তাব ধৈর্যোেব সীমা। সমস্ত অনুভূতিব সমন্বয কবা জীবনেব সমগ্রতাকে সে জানতে চায না, বুঝতে চায় না, ভাবতে চায় না। তাই হোক। এই ভাল । [ অংশটি শুরু হয়েছে পূর্ববতী বাক্যের শেষ শব্দ দিয়ে— আগের পৃষ্ঠাটি নেই। বর্তমান অংশ পর্যন্ত পাণ্ডুলিপির পাঠ প্রচলিত গ্রন্থের সঙ্গে সম্পর্কিত।] ووعدهم {ة প্রথমে শেয অপবাহ, তাবপবী গোধূলি তারপব সন্ধ্যা এবং রাত্রি। বিশেষভাবে সচেতন থাকিযাও তিনটি সন্ধিক্ষণেব একটিকেও হেব্বস্ব ধবিতে পারে নাই। গোধূলি যখন আসিল অপব্যাহ্ন। তখন নাই, সন্ধ্যাকে পাইযা গোধূলিব সন্ধান ভুলিতে হইল। সন্ধ্যই রাত্রি। জীবনও নাকি এইপ্ৰকাব। প্রৌঢ় ব্যক্তিবা বলিয়া থাকেন। এমনকি, পথ সংক্ষেপ করিতে গিয়া পথও শেষ পৰ্যন্ত তাহার হারাইল। বাত্রিকালে শুধু একটা व्गर्छन्। शgङ আকাশের অচেনা তারার নীচে মাঠের আল আর শুকনো ঝরনার জঙ্গল ও পাথর ভবা বুক দিয়া চলিতে চলিতে