পাতা:মায়া-পুরী - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/১৩

[ R ] জন্তুর মধ্যে, এমন কি, উদ্ভিদের মধ্যে এবং যাহা না-জন্তু নউদ্ভিদ, জীবসমাজে অতি নিম্নস্থানে যfহাদের স্থান, তাহদের মধ্যে ও, এই আত্মরক্ষার চেষ্টা দেখিলে চমৎকৃত হইতে হয় । BBB BB BBBB BBBB BSBBB KBB BSBBS BSBBSBS DDDBB BB BBBBBB KSBB BSBBB BBB DDS DBB BKzYSYB KKKSBB BSYBB BJJ0 BSDSE BBBS BB BSBS शें இ. পারে । জীবের যাবতীয় চেষ্টাই ত{হার আত্মরক্ষার মনুকুল ; KBBSB BBB BBS 000S CBSBBS BD gS BB SBBBBS BBBBBBSBBB BB BBBS KDDB SBBBD KBD BKB KDDDS gBtB BB BBBBSBB BBBBS KtDSBDS KBBB BBB BB BBBB KBBB BBBS BB BBB BBBB BSBB BBB BB S DDS B BBB BBSBBS BB BS BBBB BBB B BBS BB S দেহ যস্ত্রের বিধান এ স্থলে অসাধারণ । এইখানে একটা পার্থক্য । BBB BBBB BBBSSSS0YSSSSS BBB BBBB SBBBSBB দেথা ইয়াছেন যে, জীব ও জড় উভয়েই বাহ শক্তির আঘাত BBBBB BBS BB BBB BBB BBSBBB KKK0 B BB BB একই প্রকার । তিনি আর ও দেখা হয়:ছেন যে, বিশেষ কারণ উপস্থিত হইলে জীবদেহের সাড়া দেবার ক্ষমত। যেমন লোপ পায়, জড় দেহের ও এই রূপ সাড়া দিবার ক্ষম তা লোপ পায় । সাড়। দিবার ক্ষমতাকে যদি জীবনের লক্ষণ বলা যায়, তাহা হইলে জড় দ্রব্যেরও জীবন আছে এবং সেই জীবনের সমাপ্তি অর্থাৎ মৃত্যুও আছে। এপর্য্যস্ত আপত্তি চলিবে না । কিন্তু জীবের সাড়া দিবার চেষ্ট। যেমন সৰ্ব্বতোভাবে তাহার জীবনরক্ষার অনুকুল, জড়ের চেষ্টা সেরূপ কোনও উদ্দেশ্যের অমুকুল, তাহ বলিতে গেলে বিজ্ঞানের বর্তমান অবস্থায় বোধ হয় অত্যুক্তি হইৰে ।