পাতা:মার্ককর্তৃক রচিত মঙ্গল সমাচার কাব্যের প্রশ্নোত্তর ঘটিত টীকা পুস্তক.djvu/১০৪

8ტNC) যে প্রকৃত প্ৰায়শ্চিত্ত, তাহা তিনি করিয়াছিলেন, নতুৱা তিনি আর থালাস না। পাইয়৷ তদ্বন্ধনেতেই বদ্ধ থাকিতেন। ফল, তৎ, কর্তৃক কৃতি প্রায়শ্চিত্ত যে ঈশ্বর গ্রাহা করিয়াছেন, ইহাতে অকাট্য প্রমাণ হাইয়াছে তাহার পুনরুত্থান, যে হেতুক ঈশ্বর যদি তাহ। গাহ না করিতেন তবে তাহার পুনরুত্থান কদাচ হইতে পারিত না। তৃতীয়, গুীষ্টের উদ্দেশ কয়লা সকল লোকের কৰ্ত্তব্য ; যাহারা তাহা না করে ভয়ের প্রকৃত কারণ থাকাতে তাহদের ভয় প্রাপণ উচিত, কিন্তু যাহারা ঐ স্ত্রী লোকদের মত তাহাকে উদ্দেশ করিতেছে, স্বৰ্গীয় দত যেমন তাহাদিগকে কহিলেন, তেমনি সেই অন্বেষণ কাৱি দিগকেও কাহা যাইতে পারে, যে তোমারা ভীত হাইও না । ফল, অন্য লোক সকল ভীত হইলেও তাহাদের ভীত হইবার বিষয় নাই, যে হেতুক থুষ্ট তাহাদের বন্ধু হওয়াতে উহারা সকল শত্রু ও মৃত্যুকে পরাজয় করিয়া অবশ্যই স্বৰ্গীয় সুখপ্রাপ্ত হইবে, ইহাতে শাস্ত্রীয় প্রমাণ দেথা গুষ্ট যখন শিষ্যদিগকে ত্যাগ করিয়া স্বৰ্গারোহণ করিলেন, তখন তাহাদের ভয় ঘুচাইবার ও প্রবোধ জন্মাই বার জন্যে কহিলেন, * যে তোমাদের অন্তঃকরণ দুঃথিত না হউক, তোমরা ঈশ্বরে বিশ্বাস করিতেছি, আমাতেও বিশ্বাস করাহ ; আমার পিতার পরীতে অনেক অ্যালয় আছে, তাহ না হইলে আমি কাহিতাম, আমি স্থান প্ৰস্তুত করিতে যাইতেছি । আর যদি আমি যাই, এব* তোমাদের কারণ স্থান প্রস্তুত করি, তবে অামি পুনরায় অবসিয়া :