পাতা:মার্ককর্তৃক রচিত মঙ্গল সমাচার কাব্যের প্রশ্নোত্তর ঘটিত টীকা পুস্তক.djvu/১২০

sss তাহাক না হইয়া মানুষ্যের মন কেৱল ঈশ্বরের প্রতি স’লগ্ন হইয়া তৎপ্রতি প্রেম ও ভক্তি জন্মায়া দেখাদেখি, কোন রাজা প্রজাদের প্রতি একটা এস্তাহার পত্র দিলে তিনি ১ তাহার মধ্যে এমত কদাচী লেখাইবেন না, যে তোমরা সকলে আমার উপাসনা ও মৰ্য্যাদা কারণে বিমুখ হইয়া কেবল দেশস্থ চৌর প্রধান বীর্যাদি সকলকে মান্যমান করিয়া তাহাদের সম্ভমত করি বা 1/3 ফল, এতদ্ররূপ পত্র প্রজাদের মধ্যে প্রকাশিত হইলে তাহারা তৎক্ষণাৎ জানিবে, যে এটা রাজদত্ত জ্ঞাপন পত্র নয়, কেবল জালস্থত স্বরূপ মিথ্যা লিপি ; তেমনি সকলের রাজাধিরাজ যে ঈশ্বর, তিনি মনুষ্যদের প্রতি প্রকৃত রাজদত্ত ঐ এস্তাリ*に百資恋*て江*さ頭、マリ (司2ri奪sTiび安コ。マびT যে শাস্ত্ৰ মনুষ্যদের মন তাহার প্রতি আকৰ্ষিত না করে, বরং তৎসেবাদি হইতে বিমুখ করাইয়া নানা দেবী প্রতিমাদির প্রতি সংযুক্ত করায়, যুক্তি বিরুদ্ধে সেই শাস্ত্ৰ ঈশ্বর কৃত না হইয়া কোন প্রতারক কিম্বা ভুক্তি লোক কর্তৃক কল্পিত বোধ হয়। সপ্তম, বাইবেল শাস্ত্রের সকল রচকদের বাক্যের যে মিলন সে হইয়াছে তাহার সত্যতার দৃঢ় প্রমাণ, কি না সেই চর্যচকদের পর দ্রর অ্যালাপাদি কিছুই ছিল না, যে হেতুক তাহারা ভিন্ন ২ স্থানস্থ ও ভিন্ন ২২ কালজত প্রায় ত্ৰিশ জন ছিল, তবু তাহারা সকলে আরাধনী, উপদেশ, অজ্ঞা, পাপের দণ্ড, ও ত্ৰাণের পার্থ, এই সকল একই প্রকার লিথিয়াছেন; অতএব ইহাদ্বারা নিশ্চয় জানা যায়, য়ে নিতান্তই ঈশ্বর আপনি সে সকল লিথিনের মূল উহারা যদি আপন ২